Ordenamiento del espacio

Índice

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………… 3
ÉTICA GRIEGA

* LOS SOFISTAS……………………………………………………………….4
* ÉTICA DE SÓCRATES……………………………………………………..7
* ÉTICA DE PLATÓN………………………………………………………..10
* ÉTICA DE ARISTÓTELES…………………………………………………12
* EMPIRISMO………………………………………………………………….15
* ESTOICISMO…………………………………………………………………18

ÉTICA CRISTIANA
* ÉTICA DE SANAGUSTÍN………………………………………………..20
* ÉTICA DE SANTO TOMAS DE AQUINO…………………………..23

ÉTICA MODERNA
* MILITARISMO……………………………………………………………….26
* ÉTICA KANTIANA…………………………………………………………..28

ÉTICA CONTEMPORÁNEA
* EXISTENCIALISMO………………………………………………………….30
* ANARQUISMO……………………………………………………………….32
* PRAGMATISMO……………………………………………………………..34
* MARXISMO…………………………………………………………………….36
* NEOPOSITIVISMO…………………………………………………………..39SÍNTESIS…………………………………………………………………………………..41
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………….44

Introducción

El objetivo de este trabajo es tratar los diferentes tipos de ética, tocando una diversidad de temas como: opiniones, sugerencias, definiciones y críticas de las mismas, también las diferentes evoluciones que ha sufrido la ética a través de los años; como la ética moderna y la éticacontemporánea. Es muy importante tener en cuenta estos aspectos para tener un conocimiento amplio y basto sobre la ética y sus diferentes usos en la vida cotidiana y profesional, es por ello q los aspectos redactados en este trabajo tienen la finalidad de crear un sistema teórico de las diferentes corrientes éticas, para después ser puestas en práctica con un criterio responsable y formado

Ética GriegaLos Sofistas
El término sofista, del griego sophía (σοφία), "sabiduría" y sophós (σοφός), "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquél que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada (XV, 412). Más tarde se atribuía a quien disponía de "inteligenciapráctica" y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como "el arte práctico del buen gobierno" (Eur. I.Á.749) y que fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte, Esquilo denomina así a los que dan utilidad a losabido, mientras que para otros es al contrario, siéndolo quien conoce por naturaleza. A partir de este momento se creará una corriente, que se aprecia ya en Píndaro, que da un significado despectivo al término sophós asimilándolo a "charlatán".
En Ulises ya aparece sophón como "ingenioso". Por el contrario, Eurípides llama a la sophía "listeza" y al sophón "sabiduría", tratando con ello dediferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que tienen respectivamente los hombres y los dioses
Evolución del término
El verbo sophídsesthai, "practicar la sophía", sufrió una evolución similar al terminar por entenderse como "embaucar". La derivación sophistés[1] se dio a los Siete Sabios[2] en el sentido de "filósofos" y así llama Heródoto a Pitágoras, a Solón, y a quienesfundaron el culto dionisiaco. También se llamaba así a los mousike y a los poetas[3] y, en general, a todos los que ejercían una función educadora. El uso peyorativo empezó a tomar forma en el siglo V a. C., coincidiendo con la extensión del uso del término a los prosistas. El momento coincide con un incremento de las suspicacias de los atenienses hacia los que mostraban una mayor inteligencia.[4]Isócrates denostaba que el término "hubiera caído en deshonor" y Sófocles lo atribuye al hecho de que los educadores y maestros recibieran una remuneración por su trabajo.[5] Esta es la tesis más extendida en la actualidad.
No obstante, era aceptado en la Grecia Antigua que los poetas cobrasen por sus servicios. El desprecio con el que los sofistas eran tratados en ocasiones...