Origen de las categorías políticas occidentales.

Contenido
Palabras previas. 2
Del origen de las categorías políticas occidentales. 3
Una fuerza irresistible contra una inamovible. 4
Heráclito de Éfeso, lo fragmentario como condición de lo real. 5
Parménides y el pensamiento de lo Unitario. 6
Historia de cómo una idea se sobrepuso a otra. 8
Relación simbiótica entre disciplinas 8

Palabras previas.-------------------------------------------------
Se explorarán los rasgos distintivos del pensamiento occidental en función de la historia del pensamiento filosófico. Se tratará de realizar una aproximación conceptual con las formas de organización histórica y finalmente con la creación conceptual de estructuras de gobierno, exponiendo una relación directa entre la historia del pensamiento filosófico y la historia delpensamiento político.
La historia de la filosofía no debe entenderse como una tradición de pensamiento evolutivo, que se acerca a una inexorable verdad la cual solucionará cada aspecto oscuro de la vida singular o colectiva. Tampoco se le debe atribuir un pasado de pensamientos oscuros, toscos, flojos y poco sistematizados y un presente que ve las cosas con mayor claridad lo que dará paso a un futurofilosóficamente mejor pensado. Nada mas tautológico. Si algo nos ha enseñado el posmodernismo es que la creencia en un fin mejor, redentor y salvador es finalmente eso, una creencia sin fundamentos, en cada creencia hay un deseo y cuando la teoría sucumbe al deseo se pierde toda la empresa. Mas bien la historia de la filosofía debe ser considerada como un manantial de ideas que posibilitan unentendimiento y comprensión sobre lo que sucede en la experiencia personal, en la experiencia con las cosas, con el otro y en las experiencias colectivas. Ahora, ¿porqué es necesario recurrir a la filosofía en una tesis de ciencia política? La respuesta es simple: Tomando en cuenta que la política se ejerce en el plano de las experiencias colectivas y la filosofía permite la reflexión de talesexperiencias, parece evidente entonces que la filosofía política sea un pilar fundamental para el estudio de lo social, del significado de una u otra forma organización, de los valores que la sociedad se da a si misma, de sus estructuras, de cómo esta cobija o somete al sujeto, etc.
Pero esta es una tesis de ciencia política, entonces, haciendo una interrogación más disciplinaria ¿qué tipo de saberespecífico nos entrega la ciencia política? A pesar de los muchos y diferentes enfoques que la ciencia política pueda tener desde su origen, pasando por su institucionalización como un saber académico hasta el día de hoy, su área de análisis continúa confinándose al fenómeno político que define a una sociedad dada y a una época en particular (Tenzer, 1999: 33). Esto conlleva naturalmente al estudiode las instituciones que son creadas por la sociedad y que a la vez la regulan, delimitan acciones individuales y colectivas bajo el marco normativo del derecho, al análisis de los sistemas de partidos en las democracias modernas, a los elementos que caracterizan a uno u otro sistema político, a las formas que adquieren las relaciones de poder en una sociedad, etc. En definitiva, restringe suanálisis a las instituciones de la sociedad, y en general a la institución de la política moderna por excelencia, la cual ha sido -desde el siglo XVIII al menos- el Estado. De tal forma que actualmente es imposible comprender el fenómeno político sin hacer referencia al Estado (Migdal, 2008) como la institución político-social por excelencia y como supremo orden político (Barragan, 2009).
En el primercapítulo de esta tesis se explorará la relación existente entre los tipos de saberes antes mencionados, es decir: la filosofía, la filosofía política, y el estudio del Estado que es característico de la ciencia política. Se tratará de argumentar que la filosofía presocrática ha provisto dos de los mas importantes conceptos que rigen las formas de pensamiento y formas políticas occidentales...