Origen teatro

ORIGEN DEL TEATRE

Nace con la religion, con el paso del rito al teatro. En grecia los ritos se hacian en un santuario en honor al dios dionisos,en los templos que se hacian sacrificios, normalmente, de un animal y que al principio era un BOC. En estas ceremonias, hay cuatro elementos basicos: mito, rito, magia y simbolo.
MITO

Originalmente significaba palabra, tambien historia, narracion,el mito se presenta en forma de narracion, pretende explicar el origen, el sentido y el final de todo eso que hay que existe. A lo largo del tiempo se a acabado relacionando mito con dios, pero no es correcto, porque no todos los mitos son dioses, todos los mitos tienen una importancia antropologica. Tambien hay mitos contemporaneos del mundo de la oda, del deporte...
El mito interesa allingüista y al folclorista. Los criticos literarios valoran el estilo, los psicologos el contenido, los sociologos la funcion social. El mito ha suscitado el interes como elemento de las culturas del mundo, todas las culturas son creadoras de mitos y han intentado encontrar un motivo general para el nacimiento del mito, preocupan dos cuestiones: que hay de cierto en el mito y la racionalidad oirracionalidad del mito, se ha estudiado el mito de varias visiones

Visió unitària. Es la aproximación de caracter filológico: todos los mitos són mitos naturales: fenomenològicos, i cosmològicos. És una teoria surgida en Alemania el s. XIX, Max Müller pensaba que los mitos estan en el origen del antropomorfismo, los mitos sirven para explicar procesos de la naturaleza. En el mito esta la capacidadhumana de crear lenguaje = la sinonímia (mas de una palabra para definir lo mismo).
* Visió etiològica, es posterior, el mito da una explicacion del mundo real. Traduce a la forma humana los procesos de la naturaleza que el hombre no comprende, en todos ellos hay un dios (plantas, troncos..) los mitos tratan de la naturaleza para explicar lo que sucede, en una vision de protociencia ( Andeu Langedefiende esta teoria)
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* Visió funcionalista, la visión de Balisnau Malinovski. Se opone a la etiologica, los viajes por la Polinesia le vana hacer creer que los mitos tienen una finalidad profundamente practica, generan normas de comportamiento, responden a necesidades religiosas como a submisiones sociales de sociedades sencillas, pero en una base practica y funcionalista
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*Visió essencialista, Mircea Eliade (romanos afincados en Francia) dice que en el mito se restablece una edad perdida, es el relato anterior de la historia. El mito habla de aquello que se ha perdido, la recreacion ficticia de aquello unico

* Visió psíquica, los mitos estan intimamente relacionados con los ritos, son la cara y la cruz de una moneda, le corresponden un ritual. Con estapractica se ha construido una necesidad ritual de la sociedad. Gilbert Murray, historiador de la tragèdia griega, relaciona la pràctica ritual i la narración del mite. El mite és un producto racional o irracional tiene un origen psíquico, tan individual como comunitario. Esta vision psiquica se basa en la explicacion que hace Aristoteles de la catarsis: cuando un espectador veia una tragedia y eldestino horripilante se veia a si mismo, asi aprende a resistir cuando le tocaba a el.
* - Cuatro ejemplos de visiones psíquicas:
- FREUD: En "La interpretación de los sueños" equipara el mito al sueño, cree que los dos utilizan las mismas técnicas del lenguaje.
. La condensación
. Desplazamiento de elementos
. Representación mediante símbolos

En consecuencia mito y sueño se sustentan en ladislocación. Los mitos son el pensamiento onírico público que trata de personificar las preocupaciones inconscientes de la especie.

Los sueños son los mitos individuales.
En Edipo su mujer la historia psíquica individual. Freud une Sueño y Mito.

* - KARL JUNG: Era discípulo y rival de Freud. Él ve el mito y el sueño como revelaciones de un inconsciente colectivo que sería una relación...