Originalidad De La Filosofía Latinoamericana

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO (UASD)

Pasantes: Luis Felipe Guerrero.

Matrícula: 100143772

Materia: Introducción A La Filosofía ||FIL-0110||

Tema: "Originalidad De La Filosofía Latinoamericana”

Profesor: Juan R. Serrano

Introducción
Por medio del presente ensayo: “Originalidad de la Filosofía Latinoamericana” debatiremos los diferentes postulados que tienen lospensadores Latinoamericanos con respecto a la Filosofía en Latinoamerica; con el objetivo de tener una idea respecto a si hay o no una filosofía inherente y quizas asi llegar a nuestra propia conclusión, nuestra propia visión de lo hablado. El tema a debatir tiene una gran importancia ya que por medio de este se refleja la idenatidad que pudiesemos tener. Una identidad que puede ser efimera, puede serescencial o tambien pudiendo evolucionar de lo uno a lo otro. Para comprender lo que se plantea, primero hay que tener en cuenta que al decir “Originalidad” nos referimos a ese carácter esencialmente propio, esa idea eminentemente pura, perteneciente a los pensadores de la Filosofía nativos en América Latina. Ya sabiendo a lo que nos referimos cuando decimos “Originalidad en la FilosofíaLatinoamericana” debemos destacar las tres corrientes principales que salen a relucir en este debate; en primer lugar están los pensadores que plantean la falta de pensamiento propio; en segundo lugar los que establecen una total originalidad y por ultimo los que manifiestan la relatividad en cuanto a Filosofía Latinoamericana se refiere. Esperamos (Los Editores) que pueda servir de gran ayuda lasinformaciones que acontinuacion leeran y que con mucho empeño y dedicación hemos expuestos aquí, para asi, de alguna manera, agrandar sus conocimientos. Veamos...

Desarrollo

1ro ¿Hay filosofía en Latinoamérica?
Iniciamos el problema destacando lo que plantea la primera corriente del pensamiento Filosófico latinoamericano: 'no podemos hablar de un pensamiento enteramente latinoamericano ya que almomento de las grandes naciones europeas colonizar el nuevo mundo, estas cortan de manera radical todo concepto indio que pudiese servirnos como punto de partida para pensarnos como una sociedad única'. Es decir, los latinoamericanos no empezamos de cero a pensarnos como sociedad independiente, sino que venimos cargando la idea europea que condiciona la manera de desarrollar un pensamiento que pudieseser nuestro. Compartiendo esta opinión está el pensador colombiano González Ochoa, para quien es imposible hablar de filosofía latinoamericana, por el hecho de que tenemos nosotros, los latinoamericanos, un espíritu de colonizados. Gonsalez Ochoa dirá: "Quien es colonia por dentro, concibe la libertad como cambio de dueño". Así mismo hay otro pensador latinoamericano que defenderá la idea de queno hay una Filosofia Latinoameriaca, por el hecho que para que haya una pensamiento real propio debe ser un pensamiento situado, no dependiente de una “escuela superior”; éste es el argentino José Pablo Feinmann quien en el programa televisivo que el mismo conduce “Filosofía Aquí Y Ahora” afirma lo siguiente: “Nosotros (Los Latinoamericanos) tenemos que pensar desde nosotros mismos. Y esa va a serya una tremenda originalidad de la Filosofía Latinoamericana. Porque nosotros, los Latinoamericanos, hemos sido pensados más de lo que pensamos. Y cuando nos hemos pensado, pensamos a partir de categorías

europeas. Raramente hemos elaborado categorías propias que surgieran de la realidad, la realidad social, política, humana, existencial, del Continente Latinoamericano.” Por supuesto, losdefensores de esta postura destacan que la premisa es puramente Filosófica, puesto que entienden que si hay un “pensamiento latinoamericano” en cambio no una “filosofía latinoamericana” ya que por el simple hecho de estar hablando de filosofía se destaca la capacidad de pensar de una latinoameriaca a lo sumo dependiente de una tierra mas desarrollada. Ahora bien este concepto “poco nacionalista” y...