Ortega y gasset

Ortega y Gasset O rtega y Gasset: Nace en Madrid el 3 de Mayo de 1883, en una familia de periodistas. Se forma así en un ambiente de interés por la incierta y diaria crónica de la vida. Sus estudios superiores de Derecho y Filosofía los realizó primero en Deusto y, luego, en Madrid. Aquí fue discípulo del Krausista Nicolás Salmerón y, por estos años, abandonó su fe católica, sin que parezca quela recuperase nunca posteriormente. Ejerció su primera docencia en la Escuela Superior de Magisterio y fue colaborador del periódico El Imparcial y de Vida Nueva. Amplió sus estudios desde 1905 hasta 1908 en Alemania, a laque volvió en 1911, recién casado, y permaneció allí un año entero. Él mismo llegó a afirmar que las tres cuartas partes de su cultura las aprendió en Alemania. No extraña, porello, su filogermanismo. Su preocupación por la política le llevó a fundar la Liga de Educación Política Española, de tendencia liberal y socializante. Sus convicciones le empujaban a creer que solamente la república podría solventarlos problemas de España. Funda en 1923 la revista de occidente y, en 1929, dimite como profesor de la universidad de Madrid para protestar por la Dictadura de Primo deRivera. Participa con Unamuno, Ayala, Marañon y otros en la Agrupación al Servicio de la República, pero, instaurada ésta, no deja de decepcionarle, llegando a decir no es esto; no es esto. Después de la Guerra Civil se refugió en Argentina y, a partir de 1946, fijo su residencia en Lisboa. Vuelto a Madrid fundó con Julián Marías el Instituto de Humanidades, muriendo unos años más tarde. Creó unaescuela filosófica llamada la escuela de Madrid, de donde salen escritores tan prestigiosos como Javier Zubiri, José Luis Aranguren, Ferrater Mora y Julián Marías. Ortega y Gasset es una de las figuras cumbres de la intelectualidad española del presente siglo. Con su labor divulgadora de las principales culturales del momento y con su propio pensamiento personal, definido, si no por la objetividad,si por el rigor y elegancia de su exposición y por su sugestiva originalidad, Ortega se presenta como uno de los hombres que más han contribuido a la renovación del panorama español. También ha contribuido en la formación del lenguaje castellano con la aportación de más de tres mil términos, muchos de ellos recuperados del Quijote, términos que estaban en desuso. Dentro de un estilo caracterizadopor la claridad y la belleza formal, así como por el empleo constante y siempre adecuado de la metáfora, que lo presenta no solo como un feliz recurso literario sino también como un eficaz recurso para facilitar la comprensión de las ideas expuestas. La amplia producción ensayista de Ortega incluye una amplia multiplicidad de tema, de las que constituyen un ejemplo representativo de ochovolúmenes de artículos que sobre un sinfín de materias aparecen reunidos en su libro El Espectador. Sus obras tratan sobre todo de tres temas principales: la historia, la estética literaria y artística y la filosofía. Al primer campo pertenecen dos ensayos relativos a España y a Europa: España invertebrada (1921) y La rebelión de las masas (1930) en las que se ponen de relieve el espíritu elitista deOrtega y su desconfianza frente a la gran masa del pueblo, al señalar que la razón de la crisis española y europea se halla en la carencia de minorías egregias y en el imperio imperturbado de las masas. En el terreno de la estética se incluye La Deshumanización del Arte (1925), en la que Ortega analiza el arte nacido a raíz del primer conflicto mundial y elogia sus notas definitorias (deshumanización;tendencia a la estilización deformadora y fuga de la realidad; carácter lúdico; y configuración como arte de minorías)

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En el campo de la filosofía, El tema de nuestro tiempo (1925), representa una aportación trascendental al pensamiento occidental del siglo XX. En esta obra, además de exponer la teoría del perspectivismo según la cual todas las concepciones del mundo son igualmente...