Paradigma de la constitucion

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El paradigma de la constitución (México 1917-2010)

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Lic. Diego Ayala

Yazmin Vianey Oliva Estrada

Turno: matutino

Segundo semestre





INTRODUCCION:

En este ensayo les hablare una pequeña reseña sobre el libro escrito por el autor José De Jesús Covarrubias Dueñas impreso por una muy buena editorial la cual es Porrúa el autorde manera critica nos da a entender la manera en q se fue involucrando en la historia las distintas civilizaciones obviamente ordenada de manera en que fueron ocurriendo los hechos también del mismo modo de manera critica nos hablo como fueron cambiando en distintas partes del mundo también de esa manera nos dice como fue cambiando las formas de civilizaciones en unas partes de manera masrápida que en otras también de igual manera fueron cambiando de manera distinta y a distinto tiempo de igual manera habla de recopilaciones de varios autores que dieron varios aportes importantes dentro de la evolución constante de las formas de gobierno en sus regiones respectivas





EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCION MEXICANA (ENSAYO)



Dentro de esta obra se hace referencia de un verdaderomodelo de constitución en una muy mala realidad social que la verdad no da para mucho y que busca un bien estar socialmente económico o ala raza humana dando así cabe mencionar que la base de una sociedad es la política.



Dando así como por entendido que de esa manera se derivan los demás entornos como la religión, la cultura, la economía de esta manera no esta dando a entender que elhombre siempre debe de estar dentro de un vinculo social de naturaleza para poder zacear sus necesidades para de esa manera poder llegar a donde todos los hombres quieren al bien común y también busca darnos a entender que un mundo globalizado así no debe de ser q no debe ser que una persona tenga sus riquezas acosta de los pobres.





De igual manera así inicio el primer gran paradigma social,la costumbre, se trataba que a través de hábitos personales, se protegieran valores y principios comunitarios creados por las necesidades, como dichos valores eran instrumentos esenciales para su solución, pronta, expedita y eficaz, entonces. lo que eran conductas individuales y comunitarias.



También de la misma manera podemos ver tres clases o tres sectores de la sociedad: dirigentes,militares, y sacerdotes, estos tres grupos siguen siendo determinantes en las sociedades actuales.



En el entendido de que nuestro momento histórico, la clase imperante es la capitalista, burguesía, poder económico, transnacionales o quienes ¨detenten el monopolio de los factores de la producción¨



De aquí la creación de los paradigmas religiosos, de cumplir con el decálogo de la ley deDios, entonces, los hábitos y las costumbres objetivas de los hombres muestran una conducta ejemplar a

imagen y semejanza del señor, dichos comportamientos, en realidad, preservan valores y principios de una cultura que en realidad son cosas que la iglesia quiere que pienses sobre ellos para poder tenerte bien controlado y de esa forma actúes de la manera q mas le convenga ala iglesia.LA SOCIEDAD ACTUAL



Aquí inicia el proceso de universalización, Alejandro Magno, Julio Cesar, Gengis khan , la iglesia católica Apostólica y Romana, Carlomagno, Carlos I de España y V de Alemania, Napoleón y Hitler, son buenos ejemplos de la pretendida universalización, proceso hegemónico en marcha hoy atraves del imperio de EUA, lo cual va encontra de la propia naturaleza del mundo que es un pluriverso, entonces, universo o diverso.



El autor en esta parte trata de mostrarnos q anterior mente el mundo era de manera distinta que las cosas fueron cambiando alo largo de la historia.



El mundo actual es urbano, hemos olvidado las actividades primarias y nos hemos dedicado a las actividades terciarias, cuaternarias y no tardan...
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