Paradigmas

INTRODUCCION
Si bien el concepto de paradigmas (Kuhn, 1971) admite pluralidad de significados y diferentes usos, aquí nos referiremos a un conjunto de creencias y actitudes, como una visión del mundo "compartida" por un grupo de científicos que implica una metodología determinada (Alvira, 1982). El paradigma es un esquema teórico, o una vía de percepción y comprensión del mundo, que un grupo decientíficos ha adoptado.
A partir del siguiente trabajo daré a conocer a los diversos tipos de paradigmas que se dan a conocer en investigación.
La investigación es un proceso riguroso, cuidadoso y sistematizado en el que se busca resolver problemas, bien sea de vacío de conocimiento (investigación científica) o de gerencia, pero en ambos casos es organizado y garantiza la producción deconocimiento o de alternativas de solución viables.
Además daré a conocer la relevancia de cada uno en lo que se refiere al ámbito educativo y de investigación.
















PARADIGMAS
La noción de «paradigma» tiene un origen antiguo en la historia del pensamiento filosófico. Fue utilizada tanto por Platón (en el sentido de «modelo») como por Aristóteles (en el sentido de«ejemplo»). En las ciencias sociales su utilización ha sido excesiva y resulta confusa por los múltiples y diversos significados que se le atribuyen: desde sinónimo de teoría a articulación interna de una teoría, desde sistema de ideas de orden precientífico a corriente de pensamiento o escuela, desde procedimiento de investigación ejemplar a equivalente de método. Es por ello que resulta útil plantearbrevemente el concepto de paradigma en el sentido que le dio el estudioso que a principios de los años sesenta 10 repropuso a los filósofos y a los sociólogos de la ciencia. Nos referimos a Thomas Kuhn y a su célebre ensayo La estructura de las revoluciones cientificas (1962).
La reflexión de Kuhn tiene como objeto el desarrollo histórico de las ciencias y constituye un rechazo a la concepcióntradicional de la ciencia entendida como acumulación progresiva y lineal de nuevos logros. Según la tradicional concepción acumulativa, cada invención y descubrimiento se añadiría al cuerpo cognoscitivo precedente, del mismo modo en que los ladrillos se sobreponen en la construcción de un edificio de varios pisos. Según Kuhn, en cambio, si bien éste es el proceso de la ciencia en tiempos «normales»,existen también momentos «revolucionarios» en los que la relación de continuidad con el pasado se interrumpe y se inicia una nueva construcción, así como --continuando con la metáfora de la edificación-de vez en cuando se hace saltar por los aires un viejo edificio de ladrillos para dejar espacio a un edificio estructuralmente distinto, por ejemplo un rascacielos de cristal y aluminio.
Kuhn ilustrasu argumentación con una serie de ejemplos tomados de las ciencias naturales (y sobre todo de la fisica). De esta manera, cita el desarrollo de la fisica óptica, en la actualidad basada en una interpretación cuántica, para la cual la luz estaría constituida por fotones, entidades que presentan algunas características de las ondas y otras propiedades de las partículas. Sin embargo, añade Kuhn. estateoría nació en este siglo. Antes de que fuera desarrollada por Planck, Einstein y otros, en las universidades se enseñaba que la luz era un movimiento ondulatorio transversal, teoría desarrollada a principios del siglo XIX. Y aún antes, en el siglo XVII, la concepción dominante era la de la óptica newtoniana, según la cual la luz estaba constituida por corpúsculos materiales.
Sin un paradigmauna ciencia no tendría orientaciones y criterios de elección: todos los problemas, todos los métodos, todas las técnicas son igualmente legítimos. El paradigma representa la guía para la ciencia: «los paradigmas --corrobora Kuhn-proporcionan a los científicos no sólo un modelo, sino también algunas indicaciones indispensables para construirlo. En cuanto aprende un paradigma, el científico...