Paradigmas

CONSIGNAS

1. Establecer porque no se puede hablar de sociología


2. ¿Cuál es el problema que aborda la perspectiva o paradigma crítico?


3. Señalar las diferencias que para Da Silva existen entre los autores críticos


4. ¿Qué crítica realiza Da Silva a los Autores mencionados por él?


5. Caracterizar las categorías curriculum oculto –curriculum oficial1) Cuando nos referimos a la sociología de la educación se piensa inmediatamente en el estudio de las grandes relaciones entre amplios procesos sociales y procesos educacionales también de gran amplitud como, por ejemplo, entre ciertas características de la economía capitalista y la producción de las desigualdades sociales vía escolarización. Existen, sectores en el campote lasociología de la educación cuya preocupación principal y exclusiva tiene que ver con procesos producidos a nivel de pequeñas unidades institucionales, como el aula. Esta perspectiva de inspiración interaccionista o fenomenológica se encuentra también presente en la propia génesis de la sociología de la educación


Esto nos demuestra cómo es difícil hablar de una sociología de la educación. Lasdiferencias entre los referenciales teóricos, los temas tratados y la orientación política son tan grandes que tal vez seria más correcto hablar de sociologías de la educación, lo que implicara caracterizar cada una de estas perspectivas y discutir los problemas de investigación planteados para cada una de las tradiciones

2) Aquella sociología de la educación, se tornó dominante y secaracterizo por una perspectiva eminentemente crítica en relación al orden social y educacional existente y por un énfasis en la búsqueda de explicaciones causales situadas en el marco de procesos sociales más amplios y generales.

Los temas de investigación es el de los mecanismos por los cuales la educación, o la escuela, contribuyen a la producción y le reproducción de una sociedad declases. Es el tema unificador de dicha tradición teórica y empírica, el hilo conductor y de articulación entre estudios que pueden parecer, inicialmente, bastante divergentes. Estos estudios muchas veces fueron englobados bajo el titulo impropio y despreciativo de reproductivistas. De una u otra forma, fundadores postulan que la contribución específica y decisiva de la educación para la producción yreproducción de las clases sociales reside en su capacidad para manipulación y el moldeamiento de las conciencias.

3) Existen diferencias conceptuales y metodológicas. Por un lado, los ensayos declaradamente marxistas de Althusser, Bowles y Gintis, Baudelot y Establet, Para quienes la división central es aquella existente entre las clases económicas, las cuales el papel de la escuela consisteen preparar a las personas para el desempeño de diferentes roles laborales dentro de esta división. Tambien para Bourdieu y Passeron. consiste en un proceso de reproducción cultural

ALTHUSSER: “La ideología y los aparatos ideológicos del Estado”, proporciona las bases para la crítica marxista de la educación. Pone el énfasis en la conexión entre educación e ideología: la sociedadcapitalista depende de la reproducción de sus componentes económicos (fuerza de trabajo y medios de producción) y de la inculcación de sus componentes ideológicos, para la aceptación del status quo.
BOUDELOT Y ESTABLET: La escuela actúa ideológicamente por medio del curriculum, (acentúa el contenido del curriculum). Además actúa de forma diferenciadora: inclina a las personas de clasessubordinadas a la sumisión y a la obediencia, en tanto que las personas de clases dominantes aprenden a mandar y a controlar. Para ello existen mecanismos selectivos: las clases dominadas no llegan a los niveles educativos en los que se aprende los hábitos y habilidades de las clases dominantes. Problemática central del análisis marxista:
- BOWLES Y GINTIS: introducen el concepto de...