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Carta a los Colosenses
Carta a los Colosenses
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Introducción a la carta

Autor: La paternidad literaria de esta carta ha sido objeto de bastante discusión, pues bastantes eruditos afirman que esta carta fue escrita por un seguidor del apóstol Pablo y no por él. A pesar de todo esto, las constantes atribuciones de Pablo afirmanque él escribió Colosenses.

A. Argumentos a favor de la paternidad literaria paulina

1. Evidencia interna
En tres lugares, el escritor de la carta se identifica como Pablo: “Pablo, apóstol de Jesucristo..." (1:1); “yo, Pablo..." (1:23); “la salutación de mi propia mano, de Pablo” (4:18). Normalmente, estas pruebas serían concluyentes, y han sido aceptadas como tales durante siglos.Pero hoy en día se da más peso a lo que se consideran como pruebas contrarias: de lenguaje y estilo, de teología, y de su relación con Efesios.

Dicen que la presentación de Cristo en Colosenses es mucho más avanzada que la de las cartas paulinas auténticas. A eso se puede contestar de dos maneras. Primera, Pablo habla de las inescrutables riquezas de Cristo. En Colosas se encontró frente a unanueva situación, y de esas riquezas inescrutables extrajo nuevas respuestas para salirle al paso. Es verdad que la cristología de Colosenses es más avanzada que la que encontramos en las primeras cartas de Pablo; pero eso no tiene por qué querer decir que Pablo no la escribiera, a menos que estemos dispuestos a argüir que su pensamiento se mantuvo permanentemente estático. Es verdad que unapersona desarrolla las implicaciones de su fe solamente cuando las circunstancias le obligan a ello; y, al enfrentarse con un nuevo cúmulo de circunstancias, Pablo dedujo nuevas implicaciones de Cristo.

2. Evidencia externa y Afinidades literarias.

Segunda, El germen de todo el pensamiento de Pablo acerca de Cristo en Colosenses existe de hecho en una de sus cartas anteriores. En 1 Corintios8:6 escribía: (Un solo Señor Jesucristo, por Quien son todas las cosas y por medio de Quien existimos). En esa frase se contiene en esencia todo lo que dice en Colosenses. La semilla estaba en su mente, lista para brotar y florecer cuando lo requirieran un nuevo clima y nuevas circunstancias. No tenemos por qué dudar en aceptar Colosenses como una carta escrita por Pablo.

3. Consistenciateológica.
Se destaca la ausencia de algunos conceptos importantes que solemos ver en otras epístolas de Pablo. Por ejemplo, no vemos en Colosenses las expresiones: justificación, ley, salvación, y justicia. Sin embargo, este argumento es una espada a dos filas. Hay otras cartas reconocidas de Pablo en las cuales carecen estas expresiones. Aunque se puede concebir que Pablo escribiera una cartasin hacer uso de ciertas expresiones típicas de sus escritos, sería poco probable que un imitador lo hiciera. Un falsificador tomaría la precaución de hacer uso de las doctrinas más características de Pablo. Se dice también que la cristología de Colosenses 1:16-19 y 2:9-10, en que se ve a Cristo como jefe de la creación y cabeza de la Iglesia, no es típica de Pablo. Sin embargo, estos conceptosse encuentran en 1 Co. 8:6; 1 Co. 12; Gál. 4:3,9; Gál. 3:28; y Ro. 12:4-5.

B. Argumentos en contra la paternidad literaria de Pablo.
Todavía nos queda una cuestión. Muchos estudiosos no creen que Pablo fuera el que escribió esta carta. Tienen tres razones.

Dicen que hay en Colosenses muchas palabras y frases que no aparecen ninguna de las cartas indiscutibles de Pablo. Eso esperfectamente cierto. Pero no prueba nada. No podemos esperar que nadie escriba siempre de la misma manera y con el mismo vocabulario. Podemos creer que en Colosenses Pablo tenía cosas nuevas que decir y encontró nuevas maneras de decirlas.

1. Vocabulario y estilo.
Colosenses tiene muchos "hapax legomena", pero esa "prueba" carece de fuerza, puesto que lo mismo puede decirse de todas las...