Pastoral de piedad y religiosidad

PASTORAL DE PIEDAD Y RELIGIOSIDAD POPULAR*
a. DEFINICIÓN
Promover y fortalecer las « expresiones particulares de búsqueda de Dios y de la
fe» del pueblo creyente de nuestra Iglesia local. Buscando que el Evangelio entre al
corazón mismo de la RPP y que los agentes de pastoral, con apertura cristiana y cultural,
abracen las peculiaridades, renazcan en sus gestos, convoquen en sus costumbres yhablen
su lenguaje.
Importancia pastoral
En la p iedad y religiosidad popular se identifican los siguientes valores:
es un proceso de inculturación ya iniciado, que requiere ser profundizado y potenciado,
sed de Dios, propia de los pobres y sencillos,
generosidad y sacrificio hasta el heroísmo, cuando se trata de manifestar la fe,
hondo sentido de los atributos de Dios: paternidad,providencia, presencia amorosa y
constante, su misericordia,
§ actitudes interiores: paciencia, sentido de la cruz en la vida cotidiana, desapego,
aceptación de los demás, devoción.
§ el deseo sincero de agradar a Dios, el sentido de amistad, de caridad y de unión familiar,
también infunde los contenidos evangélicos sobre la vida, y la muerte, la libertad, la
misión y destino del hombre,
§ y elgran respeto que manifiesta frente a lo sagrado.
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b. DESTINATARIOS
La Iglesia no se preocupa por la PRP por meras estrategias interesadas, sino que busca
encarnarse en ella para evangelizándola la acompañe a una mayor perfección. Por ello,
son dos los principales destinatarios de esta Comisión:
1. El pueblo creyente que requiere ser considerado y aceptado con sus expresiones defe, no hay que menospreciarlo ni mucho menos ignorarlo. Es hora de que sea escuchado,
de que recupere y fortalezca su lugar dentro de la comunidad eclesial, y de que reciba una
evangelización completa y eficaz, que lo lleve a la conversión.
* Propuesta de la Comisión de Piedad y Religiosidad Popular de la Arquidiócesis de México. Director Mons. Rubén Sandobal M.

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2. Los agentes de pastoral , quienes deben estar muy abiertos al pueblo y a su cultura,
querer a la gente, identificarse con sus expresiones, con sus gestos, con sus signos y sus
símbolos. Sólo desde dentro se puede llevar a cabo una tarea necesaria de purificación y
evangelización.
Y el Evangelio necesita, para ser de verdad Buena Noticia, que nosotros agentes de pastoral,evangelizadores del tercer milenio, hacernos presente en todas y cada una de las
dimensiones del creyente. Esto, evidentemente, tiene sus riesgos, los mismos riesgos que
asumió la Palabra que se hizo carne y vivió entre nosotros.
La Iglesia de hoy necesita respuestas pastorales desde el corazón de la religiosidad popular
y del testimonio de quienes viviendo sus expresiones de fe están dentrode un proceso de
conversión.
c. FUNDAMENTO TEOLÓGICO
Es necesario que a la luz de los principios teológicos, la piedad y religiosidad popular se
configure como un momento del diálogo entre Dios y el hombre, por Cristo, en el Espíritu
Santo. Pues el culto cristiano tiene su origen y fuerza en el Espíritu y se desarrolla y
perfecciona en Él. Sin Él no puede haber un autentico culto litúrgicoy mucho menos,
puede expresarse una auténtica piedad y religiosidad popular.
La piedad y religiosidad popular es muy sensible al misterio de Dios, no ignora que en Él
está la presencia del Espíritu Santo (D.P.P y L 79). Y está caracterizada por el sustento
propio de una época de la historia y de la cultura en espera de la Palabra Viva. (D.P. 451)
Es preciso que en la piedad religiosidadpopular se fortalezca la conciencia de la preferencia
a la Santísima Trinidad de tal manera que en las prácticas religiosas se tenga como
destinatario al Padre, que por mediación de Jesucristo, en la fuerza del Espíritu Santo, se
muestre claramente la distinción de las tres personas, pues es necesario que las
expresiones de piedad y religiosidad popular pongan de manifiesto el valor primario y...