Patrimonio

Quito. 11.02.95. Allí la tierra es de todos. Lo fue desde el
principio, cuando los indígenas la ocuparon y la hicieron
florecer. Lo fue cuando persistió en el régimen comunitario
aborigen-hispánico como tierra de comunidad. Lo fue, aún cuando
en la colonia fue vendida primero a particulares y luego a una
congregación de monjas para las que ellos debieron trabajar.

Lo fue aún más, cuandoen el siglo XVIII, por recuperarla, los
indígenas se revolcaron en ella como muestra de que la tierra y
ellos eran una misma cosa.

Lo es también ahora. Y ellos han sabido repartírsela con
justicia. Las parcelas se han heredado de padres a hijos y de
hijos a nietos. Nunca se las ha vendido. Quizás por eso, en
Lumbisí casi todos tienen los mismos apellidos: la comuna se
reparte entre Cusis,Quishpes, Sacancelas y unos pocos más.

Ellos se bastan por sí mismos para organizar su vida. Necesitan
solo mantener el orden como siempre lo han hecho. Trabajo
comunitario y obligatorio, comisiones que se encargan de mantener
vivos todos sus rituales, participación democrática en todos los
procesos y autoridades claramente definidas para regirlos.

Por eso, cuando existen problemas ensucesión de terrenos, es el
Cabildo -máxima autoridad de la comuna, conformada por cinco de
sus miembros- es quien resuelve. No hacen falta jueces,
comisarios ni policías.

Por eso, cuando llegan las fiestas de San Bartolomé (el 24 de
Agosto) es una comisión especial -nombrada en asamblea general-
la que se encarga de mantener vivas las tradiciones.

Por eso, la escuela, el cementerio,las actividades agrícolas, el
riego o los deportes son impulsados por comisiones fijas que
trabajan de manera permanente. Y que también son elegidas en
asambleas.

Por eso, las mingas de cada semana -con las que han construido el
parque y las calles, han levantado la casa comunal y la iglesia-
son obligatorias para todos y los problemas de robos o invasiones
son frenados por la comunidad sinnecesidad de llamar a nadie
más.

Y, quizás por todo eso, ellos se asombran cuando se les pregunta
si esperan que el Municipio o cualquier otra institución les
resuelva los problemas que pese a tanto trabajo, todavía tienen.

Sin embargo, lanzan un llamado al Cabildo para que -ahora que
construye la Nueva Vía Oriental que pasa muy cerca de Lumbisí- no
permita que la ciudad se acerquedemasiado a la comuna. "Nosotros
estamos tranquilos aquí y tenemos miedo de que la gente quiera
invadir nuestros terrenos", dicen. "Queremos vivir como lo hemos
hechos hasta hoy".

"SI TUVIERAMOS AGUA"

"Lumbisí siempre ha sido el abastecedor de Quito", dice Raymundo
Sacancela, vicepresidente del Cabildo de la comuna. "Aquí se da
de todo y en las tierras comunales hay cientos de hectáreassembradas", señala.

Pero ahora falta agua. No llueve y la sequía les hizo perder casi
el 50% de los sembrado. Por eso están empeñados en conseguir agua
de riego para las tierras comunales. Para ellos formaron una
comisión especial que trabaja con apoyo de CEDECO (Centro
Ecuatoriano para el desarrollo de la comunidad).

La tierra la siembra y la cosecha cada comunero y sus frutosabastecen a la comuna o son vendidos en la ciudad. Para hacerla
producir, los lumbiceños trabajan en conjunto. Formaron una
comisión de agricultura y compraron dos tractores. Cada uno de
los comuneros puede alquilarlo para su terreno y el dinero
recaudado sirve para mantener las máquinas.

DOS CAMPANAS TESTARUDAS

Alrededor de ellas gira la vida. Estuvieron allí desde siempre,
desde que losabuelos de los abuelos se asentaron en este lugar.
Alguna vez, alguien (las "monjas conceptas" según cuenta la gente
de Lumbisí) sacó una de su sitio y quiso llevársela consigo.

Pero los indígenas no lo permitieron. Salieron de sus tierras,
alcanzaron a los profanadores y les obligaron a devolverles lo
suyo. La campana, entonces, volvió a la torre de la iglesia.

Cuentan que cuando el...