Peculiaridades y dificultades del conocimiento de la sociedad

Peculiaridades y dificultades del conocimiento de la sociedad

El hombre, además de vivir y moverse dentro de la sociedad entra en conocimiento con ella del mismo modo que con la naturaleza circundante. La sociedad humana que es una formación más compleja, nace de la interrelación de los hombres y la naturaleza, de los unos con los otros la actividad y las relaciones de los hombres constituyenla realidad social de la que se parte para conocer la sociedad.
La sociedad se desarrolla en el espacio pues desde tiempos prehistóricos el hombre a poblado la tierra en grupos o tribus dando así su evolución partiendo en pueblos y luego en estados, y también atravesó del el tiempo ya que sus interrelaciones componen la historia de la humanidad, dicho en otra forma la sociedad.
Solo la cienciapuede dominar la esencia de la actividad y relaciones del hombre a escala de la sociedad. La noción científica de la sociedad como toda nocion comienza por hechos descritos, son como la materia prima de la ciencia es donde empieza una explicación correcta de los hechos.
Ciertos filósofos neokantianos responden negativamente a esta pregunta consideran que la ciencia solo puede explicar los fenómenos yprocesos de la naturaleza mientras los procesos históricos de la actividad del hombre en la sociedad no tiene explicación científica.
A diferencia de las ciencias naturales todos los fenómenos son singulares y únicos por lo cual, las ciencias de la naturaleza pueden usar el método de la generalización mientras las ciencias históricas, solo el método de singularización. Las primeras tratan de lasleyes naturales y conexiones casuales que son inherentes por lo que se llama nomotéticas, es decir generadoras de leyes, mientras que las otras son acontecimientos aislados y únicos de la historia concreta.
En la sociedad todo lo que ocurre es resultado de la actividad de los hombres de su interacción ya que los hombres son seres consientes y actúan movidos por pasiones y reflexiones, el primerpaso de la ciencia consistió en recoger seleccionar y describir los hechos históricos dignos de la memoria de los hombres.
Han surgido un grupo de ciencias que no estudian la sociedad como un todo integro sino uno u otro aspecto de la misma estas ciencias suelen denominarse ciencias sociales particulares o concretas. El carácter específico de la filosofía y lo que lo distingue de las cienciasnaturales y sociales concretas consiste en que estudia el mundo y las actitudes del hombre hacia el mundo en sus rasgos más generales y desde un Angulo de las leyes más generales de este.
Que es lo primario en el mundo el principio materialista o el espiritual, ese es el problema básico de la filosofía, esta puede dividirse en dos líneas o partidos fundamentales, la línea del materialismo, quereconoce como lo primario el principio material, y la línea del idealismo que reconoce que como primario le principio ideal.
La dialéctica materialista pertenece a Marx y Engels que superaron con ánimo crítico el nivel cualitativamente superior aspecto débiles de la filosofía hegeliana y elevaron el materialismo a nivel superior, haciéndole dialectico. Precisamente por ser dialectico ha podido elmaterialismo histórico servir la auténtica base teórico- filosófico a la investigación científica y arma eficaz en la lucha contra el idealismo.
Por otra parte objetividad y objetivismo no son iguales. Si bien el primer término se emplea para caracterizar el conocimiento científico, el segundo determina la posición del teórico a saber de la posición de imparcialidad en el conocimiento de la vida socialla posición de observador predeterminada objetivo desinteresado de los procesos sociales. Lenin critico aceradamente el objetivismo, considerándolo como una forma encubierta y camuflada de expresión del partidismo. A los ideológicos de la burguesía no les conviene manifestar su partidismo y poner al descubierto las conexiones de sus estructuras teóricas con los intereses egoístas de la clase...