Pedagogia de Paulo Freire








PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA DE PAULO FREIRE
Guillermo Mico
Evaluación del Aprendizaje en la Formación Profesional
Docente Lic. Patricio Edgar Vera Peñaranda
Agosto 2011









Índice

Introducción:………………………………………………………………….…….…..3
Desarrollo: ……………………………………………………………….………….….3
CAPITULO I: No hay docencia sin discencia:……………………………….…….3
CAPITULO II: Enseñar no estransferir conocimiento:…………………………..5
CAPITULO III: Enseñar es una especificidad humana:……………………….…6
Conclusión:……………………………………………………………………………….7
Bibliográfica……………….……………………………………………………………..8










Introducción:
En este presente ensayo se describirá el libro “Pedagogía de la autonomía” de Paulo Freire. Inicialmente se enfocara en la descripción y posteriormente al estudio yanálisis de los tres escritos del autor, las cuales están dirigidos a los educadores. Con la intención de aportar a favor de una escuela democrática.
Desarrollo:
Paulo Freire (1921 -1997) pedagogo brasileño, indudablemente unos de los pedagogos más importante del siglo XX.
Adoptó como método de enseñanza una variante de la teología de la liberación o bien conocida como Pedagogía de laLiberación.
Cual concibe al docente de una manera diferente, El 10 de abril de año 1997 publica su último libro “Pedagogía de la Autonomía” contrastando en su libro el perfil del profesor ideal.
Las cual el autor las divide en tres capitulo o escritos. Paulo Freire, fallece el 2 de mayo de 1997 en Sao Paulo, víctima de un infarto agudo de miocardio.
CAPITULO I: No hay docencia sin discencia:
En esteprimer escrito nos deja claro que el maestro debe ser un buen aprendiz, y estar abierto a las realidades de sus educando.
No hay docencia sin discencia, ya que el que enseña aprende a enseñar y quien aprende enseña al aprende.
Este pensamiento de Paulo Freire, nos hace reflexionar de que nunca de jamos de aprender, que constantemente aprendemos algo nuevo en todo momento. Como maestro tanto comoaprendiz.
Finalizo esta idea con las siguiente palabras “Para ser un buen maestro primero debes ser un buen aprendiz”.
El ser maestro no implica que tú lo sepas todo, no implica que el educando te escuche y lo tome como una verdad absoluta tus temas de avances. Si es así querido lector entonces estas en un error, por que estas oprimiendo al educando como un opresor del pensamiento critico.
Elser maestro es hacer que los dicentes busquen y que desarrolle el área de investigación, convirtiéndose en personas autónomas de su propio aprendizaje y así mismo de su pensamiento.
Que la practica educativa que no quede solamente en la educación bancaria. Y que a través de esa investigación, el maestro respete ese conocimiento y el conocimiento previo, experiencias vivida del educando. Deeste modo logrando dicentes critico y autónomos de su propio aprendizaje.
Paulo Freire nos dice que:
“El enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural”.1
Con estas palabras nos hace referencia que nosotros como maestros debemos asumir una identidad cultural y luego respetar la identidad cultural de los educandos esto nos ayudara como parte de ser ético. La cual esabsolutamente fundamental en la práctica educativa progresista.
La diversidad de identidades culturales de muestra que el educando es diferente uno del otro, cual diferencia no debe ser visto como si fuera un problema en el salón de clases por el contrario ser diferente nos ayudar a aprender cosas nuevas conocimientos nuevos.
Dentro del salón de clase algo que es muy preocupante, es ladiscriminación por estas diferencias de las identidades culturales del educando mencionadas anteriormente.
Por tal razón me atrevo a decir que el profesor debe ser el primero en tratar a todos los educandos por iguales, respetando las diferencias. Generando un clima de respeto en salón de clases o aula.
CAPITULO II: Enseñar no es transferir conocimiento:
El segundo escrito defiende la idea de que el...