Pedagogía

Trabajo Práctico N° 4

Tema: Pedagogía de la autotomía
Saberes necesarios para la práctica educativa por

Paulo Freire

Introducción

La lectura de Pedagogía de la autotomía Saberes necesarios para la práctica educativa por Paulo Freire nos ofrece un marco conceptual relacionado con la práctica de los profesionales de la educación, quienes para este autor estarán comprometidos tantocon la enseñanza como con el aprendizaje.
Articula un total de veinte "saberes" o principios que comenzaremos leer tratando de extraer de la misma las ideas más claras que reflejen la labor docente, que estarán, vinculadas a tres capítulos principales, los cuales a su vez son los pilares conceptuales de esta obra: No hay enseñanza sin aprendizaje; enseñar no es transferir conocimientos; y elproceso de educar es sólo una empresa humana.

Desarrollo
1. NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA
1. Enseñar exige rigor metódico
• “El educador democrático no puede negarse al deber de reforzar, en su practica docente, la capacidad critica del educando, su curiosidad, su insumisión.”
• “…en las condiciones de verdadero aprendizaje los educandos se van transformando en sujetos reales de laconstrucción y de la reconstrucción del saber enseñado, al lado del educador, igualmente sujeto del proceso.”
• “Se percibe, así la importancia del papel del educador, el mérito de la paz con que viva la certeza de que parte de su tarea docente es no sólo enseñar los contenidos, sino también enseñar a pensar correctamente.
• “La verdadera lectura me compromete de inmediato con el texto que se me entrega yal que me entrego y de cuya comprensión fundamental también me vuelvo sujeto.
• “El profesor que piensa acertadamente deja vislumbrar a los educandos que una de las bellezas de nuestra manera de estar en el mundo y con el mundo, como seres históricos, es la capacidad de, al intervenir en el mundo, conocer el mundo.”
2. Enseñar exige investigación
• “No hay enseñanza sin investigación niinvestigación sin enseñanza.”
• “Mientras enseño continuo buscando, indagando. Enseño porque busco, por que indagué, por que indago.”
• “Investigo para comprobar, comprobando intervengo, interviniendo educo y me educo.”
• “La curiosidad ingenua, de la que resulta indiscutiblemente un cierto saber… es la que caracteriza al sentido común”.
• “Pensar acertadamente implica el compromiso de la educadoracon la conciencia crítica del educando...”

3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educando
• “Pensar aceradamente impone al profesor o a la escuela, el deber de respetar no solo los saberes con que llega el educando,…, sino también…, discutir con los alumnos la razón de estos saberes en relación con la enseñanza de los contenidos.”
• “¿Por qué no aprovechar la experiencia que tienenlos alumnos de vivir en áreas de la ciudad descuidadas por el poder público para discutir…los riesgos que ofrecen a la saluda de la gente?”
• “¿Por qué no discutir con los alumnos la realidad concreta a la que hay que asociar la materia cuyo contenido se enseña, la realidad agresiva en la que la violencia es la constante y la convivencia de las personas es mucho mayor que con la muerte que con lavida?
• ¿Por qué no establecer una “intimidad necesaria entre los saberes curriculares fundamentales para los alumnos y la experiencia social que ellos tienen como individuos?
• ¿Por qué dirá un educador reaccionariamente pragmático, la escuela no tiene nada que ver con eso?
4. Enseñar exige crítica
• “En verdad, la curiosidad ingenua que, "desarmada", está asociada al saber del sentidocomún, es la misma curiosidad que, al hacerse crítica, al aproximarse de forma cada vez más metódicamente rigurosa al objeto cognoscible, se vuelve curiosidad epistemológica.”
• “La curiosidad como inquietud indagadora, como inclinación al desvelamiento de algo, como pregunta verbalizada o no, como búsqueda de esclarecimiento, como señal de atención que sugiere estar alerta, forma parte integrante...