Pensamiento

FILOSOFIA: Vigencia del pensamiento latinoamericano, Bolívar i otros pensadores
Roberto Jiménez Maggiolo
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Esta intervención en un foro universitario, en el Instituto de Investigaciones Filosóficas “Dr. José Manuel Delgado Ocando”, de la Facultad de Derecho de la Universidad del Zulia, no ha perdido vigencia como una introducción o inicio a un trabajo extenso ifuturo, sobre el pensamiento latinoamericano i el pensamiento político del Libertador Simón Bolívar; trabajo iniciado hace mucho tiempo i no concluido, por las limitaciones de tiempo i falta de apoyo económico que tenemos muchos profesores universitarios, aislados i olvidados. Sea propicia esta COLUMNATA de ENcontrARTE, para presentar ese inicio, dejando la anterior introducción para mostrar comoestas conferencias, foros o ponencias solicitadas para congresos i otras reuniones culturales de altura, se planifican apresuradamente, sin dar tiempo de realizar profundos o sedimentados trabajos de investigación histórica, filosófica i política. Espero vean todo como un adelanto a un proyecto que debería interesar a muchos.

Introducción

Notificado a destiempo sobre este evento, hemeditado si excusarme por no participar; pero hice el esfuerzo tratándose de la gentil invitación de la Dra. Brigitte Bernard, pero debo sí consignar mi alarma sobre el II Congreso Anfictiónico Latinoamericano y del Caribe a celebrarse en Caracas, entre el 14 i el 19 de julio, cuando el plazo para la presentación de ponencias es entre el 28 de mayo i el 6 de junio, i la invitación le llega a unocuando ya ese plazo está para terminar precisamente hoi. Esa improvisación posiblemente no afecta a los que programan los eventos, pero me parece una elegante manera de dejar a ciertas personas sin posibilidad alguna de participar. Una comunicación así, debería hacerse un año antes, o cuando menos 6 ó 4 meses previos al plazo de recepción de los trabajos, para evitar improvisaciones, si realmentequieren aportaciones valiosas, originales i meditadas, i no improvisadas recopilaciones de opiniones o datos.

Aunque compartiendo como es natural, el ideal bolivariano de la unión de estos países acorralados i sometidos por deudas contraídas por gobiernos incapaces i corruptos, resúltame incomprensible que en ese afán de unificar voluntades que enfoquen el problema i aporten posiblessoluciones, se quiera desunir con la desorganización del evento. Seguramente se argumentará que en algunas ocasiones se ha hecho publicidad por la prensa u otro medio de comunicación social, pero eso no es garantía de que todos nos enteremos, más sin son muchas i diversas las preocupaciones que tenemos los intelectuales venezolanos, la mayoría perteneciente a esta clase media -que unos califican demedio-muerta- i que incursionamos en distintos campos de la cultura.

Mi preocupación por la historia, especialmente en lo concerniente a la Filosofía de la Historia, cátedra que por más de 15 años regenté en la Escuela de Filosofía, me impulsa a desear participar en estos temas, especialmente en cuanto toca al pensamiento del Libertador u otros pensadores de América, cuando a la vez“pensamiento” implica filosofía, pensamiento filosófico i el perenne problema de si podría ser un pensamiento occidental diferente al de la herencia europea. Es indudable que el pensamiento es la herramienta básica de la libertad del hombre, tal como lo hizo Bolívar, pero existen tantas contradicciones en este aspecto que, así como para comprender la realidad, Locke comenzó por analizar o inventariar laspalabras con las cuales la pintamos i la entendemos, aquí se nos impone precisar el lenguaje social, político i filosófico con el cual vamos a compartir ideas.

Es indudable, a mi juicio, que en vez de analizar el pensamiento filosófico latinoamericano, la orientación es hacia la filosofía de la historia, o todavía de menos rigor filosófico, a el pensamiento político que, eso ya lo he dicho...