Pequeños grupos

Capitulo I

Práctico : LOS PEQUEÑOS GRUPOS.

Alumna: Rigoni, María Luján.

Introducción

A comienzos de la década de las sesenta, las técnicas de grupos ya se habían difundido ampliamente en Europa y Estados Unidos.
Toda época tiene también sus malestares culturales, las cuales generan una demanda social de soluciones, y sus instituciones hegemónicas encargan a sus científicos y técnicosabordar nuevas propuestas (Lourau).
Dos líneas de recorrido:

1-a fines del siglo pasado polémica que funda las ciencias sociales, se plantea la relación Individuo y Sociedad. Como referentes de la época, sociólogo Durhem y el psicólogo Tarde.
2-Se desarrolla a partir de la década del veinte. Busca objetivos de cambio en los integrantes de un grupo, a través del trabajo con y en elgrupo.

POLÉMICA RELISMO-NOMINALISMO

El discurso fundante de las Ciencias Sociales se centra en el interés por pensar la relación entre Individuo y Sociedad, con una lógica diferencia, de oposición entre dos posturas que se ubican antagónicamente.
Las escuelas que desarrollan el tema se funda así en esta antinomia, creando las categorías de Individuo y Sociedad como entidades separadas ycerradas.
*Solo el individuo es real, y el grupo es una suma de individuos sin ninguna especificidad.(Nominalismo).
*La sociedad es lo real, y el individuo aislado constituye una abstracción. (Realismo).
Nominalismo sostenido por Tarde, el grupo es un término que se refiere a una multiplicidad de procesos individuales y en él la única realidad la constituyen los individuos, son los únicos actores, enla medida en que los procesos psicológicos ocurren solamente en ellos.
La relación social consiste en el interjuego de que tarde llama las formas de lo interdental: imitación, oposición y adaptación-invención.
La tesis antagónica, mentalidad de grupo, Durheim:
-El sujeto esta sujeto al cambio continuo, lo único que perdura es el vínculo social.
-El individuo se realiza en el lazo social.
-Enel grupo surgen fenómenos que tiene sus propias leyes, irreductibles a la psicología de los integrantes.
-La noción de institución pasa a ser sinónimo de regulación social.
Mente de grupo pensada como análoga a lo individual, el valor que esta escuela tiene, es como la interiorización de lo social constituye la subjetividad humana, reduciendo el problema al orden de la moral y del derecho.

UNMODELO DE ARTICULACIÓN DE LA INTERIORIZACION DE LO SOCIAL.

Mead, legitimando la noción de interioridad de lo social en la conciencia individual. Tres puntos:
*La sociedad es previa al individuo.
*Lo sociocultural se interioriza a través de la adopción de los papeles formadores del yo.
*El sentimiento del si, solo deviene en la pertenencia social.
Define a la persona como diferente delorganismo.
Articula los conceptos de persona, espíritu y conciencia de si como procesos que se precipitan, uno en articulación con los otros, en la emergencia del lenguaje.
El primer organizador de los gestos es el lenguaje.
El espíritu es la internalización de ese proceso desde el gesto al símbolo significante en la conducta del individuo.
En la persona distingue dos aspectos: El mí es en ciertosentido un censor, el control scial interiorizado.
El yo que reacciona ante el mi, en el esta la libertad, la iniciativa.

EL GRUPO COMO CAMPO DE INVESTIGACION Y DE INTERVENCION.

1920, crisis del treinta, la psicología y la sociología son interpeladas a dar nuevas respuestas.
1927-1932, Mayo desarrolla las escuelas de las relaciones humanas, comienza a vislumbrarse una idea de grupoasociada a que un conjunto de personas en intercambio informal afectivo produce un plus, este plus se visualiza en el mayor o menor rendimiento que el grupo puede dar.
Intervenir, estrategia de acción a realizar en y por los grupos de una organización social, con miras a facilitar ciertos cambios.
Dos sistemas de referencias para pensar lo grupal: La teoría del comportamiento, y la teoría de la...