Persona, De Ingmar Bergman

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO





ESTRUCTURAS NARRATIVAS AUDIOVISUALES

CÁTEDRA: CANNONE

AÑO: 2010





PELÍCULA: PERSONA, de INGMAR BERGMAN











HIPÓTESIS

"La estructura de esta película está regida por el movimiento hegeliano de auto-despliegue del espíritu. El ser-en-sí se exterioriza, vinculándose con un otro(ser-para-sí); a través de la identificación el sujeto se desdobla, y mirándose desde la perspectiva del objeto, se reconoce a sí mismo para finalmente retornar autoconsciente (ser-en-sí-para-sí)"

Introducción:

A partir del análisis de film “Persona” de Ingmar Bergman intentaremos dar cuenta mediante la utilización de la bibliografía de cómo el sujeto atraviesa un proceso de identificación yconocimiento de sí.

Esta monografía se divide EN ….PARTES



Parte 1: El todo y la parte

“El aporte peculiar de la teoría lógica de Hegel consiste (…) en haber proporcionado nociones precisas para analizar y comprender estas diferentes configuraciones relacionales como momentos y resultados de un proceso evolutivo (…) que se cumple en los hechos y en los conceptos”[1]

En este análisistomaremos la película como un todo, y dentro de ese todo iremos explicando como se suceden los acontecimientos, ya que Alma vive este proceso de identificación dual ilimitado. Es decir, se va sucediendo como una espiral ascendente: es dialéctico. Cada momento lleva a Alma a entender cosas diferentes de su vida.

Los acontecimientos en el film se van dando en forma lineal, pero la película es un todo.Por fines prácticos iremos desglosando partes para poder analizarlo, siempre considerando el todo como base.

En líneas generales, hay un movimiento de ascenso de lo abstracto a lo concreto si nos situamos al final de film. Lo analizamos desde la perspectiva de Alma autoconsciente; Alma “en si para sí”. Desde esta perspectiva observamos que la constitución de su “yo” se da a partir de laidentificación con Elizabeth. Pero las cosas que Alma entiende y adopta, niega y acepta, son cosas que estaban abstraídas en su ser, existían como posibilidad. Por ejemplo, a partir de que vuelve autoconsciente se la nota más segura, más madura. Y a partir de este proceso su persona se hace más fuerte. El camino no ha terminado, seguirá ascendiendo dialécticamente.







Parte 2: Estadio delEspejo

El estadio del espejo de Jacques Lacan es el proceso formador del “yo”. Ocurre en tres etapas previas al complejo de Edipo. Un niño de seis meses de edad pasa por diferentes momentos, y finalmente llega a reconocer su propia imagen en la imagen de otro (parado frente al espejo) “…mediante un proceso de identificación, de una conquista progresiva de la identidad del sujeto.”[2]
Esta esconocida como identificación primaria y originaria del niño con su imagen. Se caracteriza por la indistinción, la confusión entre sí mismo y el otro. Es “dual” dado que está reducida a dos términos: el cuerpo y la imagen. Lacan la nombra “…imaginaria porque el niño se identifica con un doble de sí mismo, con una imagen que no es el mismo, pero que le permite reconocerse. Y al hacerlo ha llenado unvacío (…) entre los dos términos de la relación: el cuerpo y su imagen.”[3]

Ahora bien, en la película “Persona”, el personaje de Alma pasa por este proceso del estadio del espejo, viviendo una indistinción entre sí misma y Elizabeth. Elizabeth por su parte pasa por una confusión pero diferente. Ella no habla, por tanto es Alma la que pone las palabras en sus pensamientos. Sin embargo Elizabethexperimenta enfrentamientos con su realidad, con su relación con su marido, con su hijo, etc.

Como dijimos antes, el estadio del Espejo se da en tres etapas diferentes. Durante la primera, el niño en frente del espejo ve a otro niño (en el espejo). En la película esto transcurre cuando a Alma la designan para que sea enfermera de Elizabeth. Ella la conoce y la trata como una persona con la...