personal

Al preguntarse si la mente y la materia (el sujeto y el objeto, el yo y el mundo exterior, etcétera) son dos cosas muy distintas o, por el contrario, la misma y única cosa, así como qué lugar ocupala conciencia en la evolución de la vida y qué papel desempeña en las cuestiones morales el estado de desarrollo de la mente humana, se invade sin reparos terrenos tradicionalmente ocupados porfilósofos, teólogos, psicoanalistas y hasta, en determinados aspectos, políticos.
Cuando se plantea, por ejemplo, la cuestión de si todavía puede esperarse algún desarrollo biológico en el hombre de hoy o lade cómo puede darse su evolución intelectual paralela, las respuestas, rotundas, inquietarán a algunos y escandalizarán a otros. Además de la luz que aporta a la cada vez más candente discusión sobreel porvenir del hombre. Es difícil que quien lo lea permanezca indiferente e, indefectiblemente, algo se pondrá en movimiento en sus criterios preconcebidos
Muchos de nosotros pensamos que, adiferencia de las humanidades, la ciencia es la responsable de la transformación de nuestro mundo, de nuestro modo de vida. En cambio, la ciencia no se diferencia en absoluto de otras disciplinas quecontribuyen igualmente al desarrollo de nuestro conocimiento, como la filosofía, la historia o la geografía, a las que a nadie se le ocurriría atribuir, como única finalidad, la mejora de las condiciones dela sociedad humana no sólo nos recuerdan que hay ciencias tan ajenas a la sociedad como la sismología a la astrofísica, sino que cuestiona la idea de que la felicidad de la raza humana sólo provengade los adelantos tecnológicos que la ciencia aporta.
¿Para qué sirve, entonces, la ciencia? Su respuesta es tajante: “La finalidad de la ciencia, y su valor, son los mismos que los de cualquier otrarama del conocimiento humano. Ninguna de ellas por sí sola tiene finalidad y valor. Sólo los tienen todas a la vez
¿Viola la vida las leyes de la física? ¿Las respeta, en cambio, aunque no...