Perspectivas críticas de la Teoría de la Comunicación

La perspectiva crítica de los medios de comunicación

Presentación de la Escuela de Frankfurt.
La Escuela de Frankfurt se crea en el período de entreguerras en la ciudad alemana del mismo nombre. Los miembros más destacados de la Escuela de Frankfurt son Theodor W. Adorno, Walter Benajmin, Erich Fromm, Max Horkheimer y Herbert Marcuse.
El objeto de estudio de la Escuela de Frankfurt erala sociedad industrial avanzada y la industria de la cultura que se había generado. Las fuentes de las cuales partía eran el marxismo y el psicoanálisis. Así, se les ha puesto la etiqueta de freudomarixmo. Siguiendo a Marx, la Escuela de Frankfurt consideraba que los filósofos tienen que ayudar a cambiar el mundo. Siguiendo a Freud, pensaban que la industria de la cultura afectaba al estadopsíquico de las personas.
El racionalismo es la base del pensamiento de la Escuela de Frankfurt. Tienen una gran fe en la razón y en la posibilidad de una sociedad racional. La forma racional marxista de conocer la realidad es la lógica dialéctica. El esquema de esta lógica es: síntesis-antítesis-síntesis. Es decir, se plantea una tesis como afirmación, la antítesis la negación y la síntesis es lasuperación de la contradicción.
La tecnología informativa se convertirá en un agente del control social, en un freno al cambio social. Con los medios de comunicación se vehículan las pulsiones más irracionales de los seres humanos. El irracionalismo actual se puede apreciar, según Attalah, en los fenómenos sociales siguientes:
1. La violencia cotidiana en las grandes ciudades
2. La degradación deldebate público
3. La fascinación de los medios de comunicación por el crimen.

La industria de la cultura
Los miembros de la Escuela de Frankfurt analizaron muchos aspectos de la sociedad industrial avanzada y desde diferentes aproximaciones. En sus análisis la Escuela de Frankfurt considera que, con los medios de comunicación de masas, la manipulación se ha convertido en masiva y la culturade masas es una vulgarización nefasta de la cultura.
De acuerdo con las características industrializadoras de la época, la cultura también se industrializa. La cultura se convierte en mercancía.
El producto de las industrias culturales son discursos verbales o audiovisuales. Con estas características de los productos que fabrica la industria de la cultura, se podría decir que es una industriade la consciencia. En su análisis de los discursos de esta industria cultural, la Escuela de Frankfurt denuncia que los medios de comunicación de masas, en lugar de desarrollar la capacidad crítica de las personas, provocan mentalidades rígidas y homogeneidad psíquica.
Uno de los pilares ideológicos de las sociedades industriales avanzadas es la publicidad. Ésta se basa en la lógica mercantil,en la cual la identidad de la persona se fundamenta en lo que puede adquirir, no es lo que es. Así, el hecho de no tener, no poder comprar, produce infelicidad. Es la lógica de la sociedad de consumo. Esta mercantilización de las relaciones sociales también llega al ámbito del debate político. La política se convierte en espectáculo. Las diferencias entre las opciones políticas se difuminan. Lascampañas electorales se sostienen en un eslogan que, además, resulta fácilmente intercambiable entre las diferentes opciones políticas.
El entretenimiento es la base de la cultura de masas. La industria de la cultura busca el éxito inmediato y fácil. La cultura de masas es una cultura de baja calidad y alienante. Así, el sujeto perderá, al centrar la atención en los contenidos frívolos de losmedios de comunicación, la capacidad de análisis, y no se planteará discrepancias valorativas.
El contenido de la información tiene una tendencia cada vez mayor en la espectacularización y la trivialización de la realidad social. Las empresas periodísticas buscan maximizar los beneficios y se adaptan a las tendencias que les son más rentables.
En la sociedad industrial avanzada, el mercado...