PETICI N DE UN REY Clase A

PETICIÓN DE UN REY
La historia de Ebenezer (I Samuel 4-7)

En el capítulo 8 de I Samuel, los ancianos de Israel se acercan a Samuel y piden que el nombre un rey para juzgar a Israel "como las naciones". Inmediatamente antes de este relato, en I Samuel 4-7, hay una historia que relata la actitud de una nación en relación con Dios y en una manera presagia la petición de la nación para tener unrey. La historia se trata de una serie de batallas con los filisteos. Dentro de la historia, el término hebreo Ebenezer juega un papel significante.
En la primera batalla, Israel está acampado en el lugar de Ebenezer, mientras que los filisteos están acampados en Afec. La descripción de la batalla es corta. Israel está derrotado, perdiendo como 4,000 hombres en el campo de batalla. Los ancianos deIsrael hacen la pregunta: "¿Por qué Dios nos ha derrotado hoy delante de los filisteos?" Su respuesta a la derrota es mandar a traer el arca del pacto del Señor y llevarlo a la batalla con ellos. Ellos piensan que esto les va a dar la victoria sobre el enemigo.
Mientras que se hacen preparaciones para la segunda batalla, se trae el arca del pacto del Señor al campamento de Israel, y los filisteostienen miedo.
Ellos escuchan los gritos de confianza anticipando el triunfo en el campamento de Israel, y los filisteos temen que "Dios ha llegado al campamento". Sin embargo, los filisteos levantan su ánimo y entran en la batalla. Esta vez la derrota de Israel es más grande todavía. Israel pierde 30,000 soldados, se roba el arca del pacto del Señor, y los dos hijos del sumo sacerdote están muertos.El reporte de la derrota es traído al sumo sacerdote, quien se cae y se muere al escuchar que el arca del pacto fue tomada. Textos posteriores implican que Silo y el tabernáculo están destruidos. Además, la esposa embarazada de uno de los hijos del sumo sacerdote, al escuchar las noticias trágicas, empieza dolores de parto, da a luz, y llama a su hijo Icabod. El nombre del hijo se traduce "Singloria". El texto declara que, al dar al hijo su nombre, la madre declara, "la gloria se ha ido de Israel".
La imagen presentada al terminar esta segunda batalla es una de muerte y derrota. Lo peor de todo, con la pérdida del arca del pacto del Señor, piensan que Dios ha abandonado a Israel. Varios asuntos se atribuyen a la derrota de Israel, y la falta de la liberación de Dios. Primero, se declaraque la palabra de Dios por fin había vuelto a Israel después de un tiempo de silencio (I Samuel 3:1, 19-21; 4:1a). A pesar de eso, cuando los filisteos amenazan con guerra, parece que nadie consulta la palabra de Dios. Segundo, los pasajes alrededor de este relato indican la proliferación de pecado dentro de la comunidad de Israel. El pueblo ha estado siguiendo los pecados de los hijos del sumosacerdote (1 Samuel 2:12-17, 22-24). Además, el pueblo de Israel había estado adorando y sirviendo a los ídolos y dioses falsos (1 Samuel 7:3). Finalmente, parece que Israel pone su confianza en el arca del pacto del Señor, en vez de consultar al Señor mismo.
Es como el arca fuera la manera para Israel a manipular a Dios, o que fuera una cajita mágica que les libraría de su enemigo por su poderdivino.
La historia describe las aventuras del arca del pacto en las manos de los Filisteos. Parece que el arca les trae grandes problemas a los Filisteos. Por consecuencia, ellos mandan el arca de vuelta a Israel. Israel recibe el arca y lo esconde en el pueblo de Quiriat-Jearim por 20 años. Mientras tanto, Samuel guía al pueblo en un tiempo de renovación.
En este momento de la historia, Israel estátodavía bajo la opresión de los filisteos, y Silo aparentemente está en ruinas. Samuel convoca al pueblo a Mizpa y les dirige en un tiempo de renovación. Él llama al pueblo a quitar todos sus ídolos extraños, alejarse de los dioses falsos, y volverse sólo al Señor. El pueblo de Israel ayuna, se confiesa, y humildemente ora delante del Señor. Mientras que Israel está congregado para este tiempo...