Platón
Páginas: 4 (908 palabras)
Publicado: 16 de mayo de 2013
PLATÓN. CONCEPCIÓN DE LA POESÍA
En general, la poesía es una mimesis (o copia fantasmagórica) que se centra en la
imitación de las acciones derivadas de las pasiones humanas, mediante el lenguaje, el
ritmo y la armonía. Hay dos tipos de mimesis: mimesis icástica y mimesis fantástica.
La icástica es la propia de la ficción naturalista por su fidelidad al natural. Por ejemplo
en Las uvas de Zeuxis, donde iban a picar los gorriones. Reproducción
estéril de una apariencia.
La fantástica es la propia de la ficción no naturalista que se aleja del modelo sensible, a la
que Platón censura y considera un estadio más bajo respecto a la Idea. Por ejemplo en la
Atenea de Fidias vemos proporciones violentadas: 12 metros de altura que crean una
percepción engañosa y pervierte un grado más la realidad.
En líneas generales, las dos resultan inoportunas para la educación en un “Estado ideal”,
perfecto.
EL IÓN
LA POESIA EN EL IÓN: Es una especie del género del logos (del discurso) sometido al
ritmo que “seduce” o “encanta” a el alma y mágicamente la transforma.
EL POETA EN EL IÓN: No es un mero imitador, es un intérprete de los dioses. En su
pasividad es un escuchador de las Musas, y en su actividad establece un vínculo con los dioses: está “endiosado” y “poseso”, “entusiasmado” (teoría del “furor” poético). La obra
descansa sobre esa fuerza divina que, “como la piedra imán, magnetiza al poeta, al rapsoda y al público” (gran cadena de anillos de hierro que penden unos de otros).
LA REPÚBLICA
Platón ya tiene en cuenta su proyecto político‐pedagógico.
EL POETA EN LA REPÚBLICA:
Despojado de su aureola sobrenatural (es un “falso hacedor”) y lo convierte en un simple
modulador de palabras que no comunica la Idea (esta tarea de búsqueda es propia ahora ...
En general, la poesía es una mimesis (o copia fantasmagórica) que se centra en la
imitación de las acciones derivadas de las pasiones humanas, mediante el lenguaje, el
ritmo y la armonía. Hay dos tipos de mimesis: mimesis icástica y mimesis fantástica.
La icástica es la propia de la ficción naturalista por su fidelidad al natural. Por ejemplo
en Las uvas de Zeuxis, donde iban a picar los gorriones. Reproducción
estéril de una apariencia.
La fantástica es la propia de la ficción no naturalista que se aleja del modelo sensible, a la
que Platón censura y considera un estadio más bajo respecto a la Idea. Por ejemplo en la
Atenea de Fidias vemos proporciones violentadas: 12 metros de altura que crean una
percepción engañosa y pervierte un grado más la realidad.
En líneas generales, las dos resultan inoportunas para la educación en un “Estado ideal”,
perfecto.
EL IÓN
LA POESIA EN EL IÓN: Es una especie del género del logos (del discurso) sometido al
ritmo que “seduce” o “encanta” a el alma y mágicamente la transforma.
EL POETA EN EL IÓN: No es un mero imitador, es un intérprete de los dioses. En su
pasividad es un escuchador de las Musas, y en su actividad establece un vínculo con los dioses: está “endiosado” y “poseso”, “entusiasmado” (teoría del “furor” poético). La obra
descansa sobre esa fuerza divina que, “como la piedra imán, magnetiza al poeta, al rapsoda y al público” (gran cadena de anillos de hierro que penden unos de otros).
LA REPÚBLICA
Platón ya tiene en cuenta su proyecto político‐pedagógico.
EL POETA EN LA REPÚBLICA:
Despojado de su aureola sobrenatural (es un “falso hacedor”) y lo convierte en un simple
modulador de palabras que no comunica la Idea (esta tarea de búsqueda es propia ahora ...
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