Platón
* Diálogos de juventud (de los 28 a los 38 años) (399-389)
Los diálogos de juventudestán dominados por los temas de carácter socrático, y en ellos Platón se mantiene fiel a lo enseñado por Sócrates (Apología de Sócrates, Critón, Ión, Protágoras, etc.)
* Diálogos de transición(de los 38 a los 41 años) (389-385)
En éste período Platón vierte en sus diálogos algunas opiniones que no podemos considerar estrictamente socráticas, comenzando a introducir elementos de su propiacosecha, algunos de los cuales apuntan ya hacia la teoría de las Ideas (Gorgias, Crátilo,
Eutidemo, etc.)
* Diálogos de madurez (de los 41 a los 56 años) (386-370)
En estas obras encontramosya el pensamiento de Platón en toda su dimensión.
Su actividad se centra fundamentalmente en la Academia en Atenas (Fedón, Banquete, etc.)
* Diálogos críticos y de vejez (de los 56 a los 80años) (370-347)
(Parménides, Teeteto, Filebo, Critias, Carta VII, etc.)
La teoría de las Ideas es el núcleo central de la filosofía platónica: ontológicamente las Ideas son los únicos objetosverdaderamente reales; epistemológicamente son los objetos del conocimiento auténticamente tal; desde el punto de vista de la moral y político, son el fundamento de la conducta justa, yantropológicamente están a la base del dualismo platónico y le permiten incluso la demostración de la inmortalidad del alma.
Platón defendió un claro dualismo ontológico, creyendo en la existenciade dos tipos de realidad o tipos de mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible o mundo de las Ideas. El Mundo Sensible consta de realidades particulares, en él que se da la...
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