Platón

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Platón, Diálogos I. República, Madrid, Editorial Gredos, 1998, pp. 57-103
El libro primero de la República trata sobre la justicia, así el primer diálogo surge entre Sócrates y Céfalo los cuales discuten sobre la vejez, a Sócrates le resulta interesante hablar con las personas mayores porque de eta manera puede saber como es el camino que él quizá recorrerá, por ello entabla una conversacióncon Céfalo preguntándole que opina sobre la vejez, ya que él (Céfalo) se encuentra en tal edad, por lo cual Céfalo dice que hay personas que piensan que cuando se vive la vejez siempre se suele extrañar las actividades que se realizan en la juventud, sin embargo no todos opinan lo mismo, ya que como Sófocles piensa que el envejecer es liberarse de varios obstáculos que la juventud impone mediantelas pasiones, sentimiento, emociones, asimismo lo que importa en cuanto a la relación familiar es el carácter de cada persona, “ si son modesto y tolerantes, también la vejez es un molestia mesurada en caso contrario, tanto la vejez como la juventud resultarán difíciles a quien así sea”. Por otro lado Sócrates asume que la vejez es más fácil sobrellevarla cuando se es rico, a lo cual Céfaloresponde que no necesariamente, pero si ayuda en cuanto llegado el momento que a esa edad reflexionan y saben que no han cometido ninguna injusticia, se sienten tranquilos, con lo cual se inicia un nuevo tema de discusión ¿Qué es la justicia?. Asimismo Céfalo ve en la riqueza un medio que le permite tranquilidad en la vejez, ya que como él dice, que mientras se avanza a la vejez se reflexiona más encuanto a como sea transcurrido en la vida, si de manera justa o injusta, con lo cual le permite vivir tranquilo mientras avanza al Hades, ya que si sabe que no ha cometido injusticias podrá transitar al Hades tranquilamente, porque de lo contrario si ha hecho injusticias dice Céfalo: “ se despierta de los sueños asustado como los niños y vive en una desdicha expectativa”. Por lo tanto dice Céfalo lariqueza le permite al hombre sensato a no engañar ni mentir involuntariamente, así como no adeudar sacrificios a un dios o dinero a un hombre y por consiguiente no marcharse al Hades con temores. En ello radica el decir la verdad y en devolver lo que se recibe, ya que teniendo dinero se puede siempre dar lo que se ha recibido de la misma manera.
Por otro lado Polemarco entra a la discusióndiciendo que la justicia es el beneficiar a los amigos y perjudicar a los enemigos, sin embargo Sócrates a través de analogías le explica que si ser justo es hacer el bien, entonces no se puede por ningún motivo hacer mal o perjudicar a nadie (aun cuando sean injustos o sean enemigos), ya que si se perjudica entonces tendría que ser no un justo sino un injusto, porque la justicia dice Sócrates es laexcelencia humana y por tanto la justicia siempre buscara obrar en beneficio y sin perjudicar a nadie, ya que la justicia es la excelencia humana. Es así como a lo largo del diálogo Trasímaco se mostraba con gran entusiasmo por hablar hasta que llega el momento en que participa y dice que la justicia es aquello que le conviene al más fuerte tomando como al más fuerte al gobierno de un determinadoEstado (sea Tiránico, democrático, aristocrático) el cual actúa y toma decisiones que le benefician asimismo y siendo él el más fuerte implanta leyes que benefician a él y siendo los gobernados los débiles deben acatar dichas decisiones y leyes, ya que lo que le conviene a los gobernantes es al final lo que es justo para los gobernados, sin embargo Sócrates le dice que entonces cuando el gobernantedecide, el gobernado debe obedecer aun cuando las decisiones sean equivocadas y perjudiquen al gobernante, porque si lo justo es obedecer lo que el gobernante decide, es evidente que aun cuando se equivoca se debe obedecer dicha decisión, sin embargo Trasímaco dice que así como en un arte en que se desempeña alguien no se equivoca, por tanto un gobernante no puede equivocarse al tomar decisiones...
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