Platón

PLATÓN
Índice
1. Platón y su obra 1.Una nota biográfica 2.Filosofar dialogando 2. El escenario de la filosofía 1.La visión en la sombra 2.La caverna y el lenguaje 3.Liberación 4.Educación 5.Las opiniones y las palabras 6.Amor 3. La teoría platónica de las ideas 1.Las ideas 2.La mirada 3.Palabras e ideas 4.Modelos de lo real 5.Los dos mundos 6.Ideas y valores 7.Participar 8.La idea del Bien 4.El alma y el

Todo en Platón es original y sorprendente: haber enseñado a filosofar dialogando; haber manifestado la vida intelectual de Atenas y sus propias preocupaciones intelectuales como un gran diálogo inacabado; haber descubierto que tras la crítica al lenguaje y al sentido de la palabra había que proyectarse hacía conocimientos más seguros; haber luchado por encontrar en las Ideas y enconceptos estables el conocimiento que el fluir de la realidad parecía impedir y, en fin, haber intuido que vivir es convivir y haber trazado, con ello, las líneas fundamentales de la educación y de la teoría política.

1. Platón y su obra
La época de Pericles (478-432) significó un nuevo desarrollo político (la democracia) acompañado también de un extraordinario desarrollo cultural. A comienzosdel siglo V nacen Sófocles, Heródoto, Eurípides, Gorgias, Protágoras, Pericles, Sócrates. En pleno siglo v se representan las tragedias de Esquilo, Sófocles, Eurípides y las comedias de Aristófanes. Entre los años 447 y 438 se construye el Partenón y se realizan las esculturas y bajorrelieves que lo decoraban. Tucídides escribe su Historia de la guerra del Peloponeso. Este siglo, que tambiénestuvo lleno de catástrofes que se inician con las guerras médicas (490-479), acabará con la terrible guerra civil entre Atenas y Esparta, la guerra del Peloponeso (431-404), que supondrá el fin del dominio ateniense. Es curioso, sin embargo, que en este desgarramiento histórico y cuando se acentúa el desastre de la política ateniense, con la frustrada expedición para conquistar Sicilia, va a surgir,con Platón (427-347) y con Aristóteles, que ya pertenece plenamente al siglo IV (384-322), una nueva época de plenitud filosófica. Probablemente, entre otras causas, fue esta gran conmoción social la que originó la necesidad de reconstruir, con el pensamiento y el lógos, lo que parecía estaban destruyendo los acontecimientos reales. 1.Una nota biográfica «Cuando yo era joven pasé por laexperiencia que otros muchos y pensé dedicarme a la política» (Carta VII, 324b). Quien manifestaba este deseo había nacido el año 427 a.C. en Atenas, en una familia aristocrática, y había vivido, en su juventud, los desastres de la guerra del Peloponeso. El mismo año de su nacimiento había sido el de la muerte de Pericles, y algo alcanzó a vivir de la gran época de la democracia ateniense. Tal vez lainestabilidad política de su tiempo le empujó a querer actuar en la vida pública, pero su encuentro, cuando tenía veinte años, con Sócrates, cambiaría sus proyectos; sobre todo, al comprobar, según él mismo habría de escribir después, que la política ateniense podía ser tan ciega como para condenar a muerte «a nuestro amigo, el mejor hombre de los que entonces conocimos y el más inteligente y justo»(Fedón, 118c). A la muerte del maestro, en el año 399, comienzan los años de peregrinaje: Me vi, pues, obligado a reconocer, en honor de la verdadera filosofía, que depende de ella el obtener una clara visión de lo que es justo, tanto en el terreno político como en el privado, y que no cesarán los males del género humano hasta que los verdaderos filósofos lleguen a la política, o que los que tienenya el poder sean auténticos filósofos. Carta VII, 326a Este texto deja ver tres ideas fundamentales sobre las que descansa la biografía de Platón: 1. la importancia del conocimiento. 2. la unión del saber con la política. 3. la jus t i c i a como sustento de la vida individual y colectiva. Conmovido por la muerte de Sócrates, Platón abandonó Atenas —tenía entonces 28 años— en unión de otros...