Platón

PLATÓN

1) La teoría política platónica

Para Platón había graves problemas políticos en la polis de Atenas. Por un lado la incompetencia de los políticos que no tienen la educación necesaria y por otro lado las constantes luchas entre oligárquicos y demócratas que ocasiona que cada uno busque sus intereses y se deje de lado el bien de la polis.

Esto había de cambiar y para ello Platónpropone que se eliminen las ideas sofistas de la sociedad, pues ellos defendían sus puntos de vista, y que gobierne gente sabia que conozca lo justo y esa verdadera realidad que se percibe por la razón y no por los sentidos, es decir, que gobiernen los filósofos pues ya tienen la preparación necesaria al haber recibido una cierta educación

Con esto podemos deducir que platón era partidario delclasismo y, además, dijo que el ser humano no era autosuficiente por lo que era necesaria la división del trabajo para satisfacer las necesidades humanas. Propuso así una tecnocracia social, es decir, que a cada uno se le asignase lo que supiera hacer y lo hiciese de la mejor manera posible, siendo de esta manera los gobernantes los filósofos.

Platón diferencia tres partes del alma, la racional(gobernantes o filósofos), la irascible (guerreros) y la concupiscencia (ganaderos, etcétera…). Según predomine una u otra en una persona ésta pertenecerá a una clase social de esa sociedad utópica y, como los mejores han de gobernar, se cogen a los mejores guerreros y, por medio de la educación, alcanzan el conocimiento de la verdad que da lugar a la dialéctica o conocimiento de las ideas.

2) Lateoría de las ideas

Según Platón la materia es algo pasivo que necesita de otra cosa para cambiar. Así, Platón crea dos mundos (un dualismo de ideas y materia), uno inteligible, que es la verdadera realidad donde se encuentran las ideas, inmutable, eterna e inteligible (se conoce por medio de la razón), de donde sale toda la materia y uno sensible, será el mundo de las opiniones, sensible(material) y cambiante (mortal).

De este modo existirán dos formas de conocimiento, la que se basa en lo sensible o las opiniones y la que se basa en la ciencia y que está relacionado con el mundo inteligible o las ideas.

¿Qué son las ideas? Son contenidos mentales objetivos invariables y dogmáticos y que son el molde inmaterial de lo material. “La forma única de algo múltiple”. El Demiurgo, unsemidios o artesano supremo, con las ideas que tiene en su mente le da forma a la materia, creando una copia imperfecta de las ideas. Por eso el mundo sensible tiene menos valor que el inteligible y hay que fijarse en este último. Además nos dice que estas ideas están jerarquizadas y la más importante es la idea del bien.









3) La teoría antropológica

Al igual que crea undualismo entre ideas y materia, lo hace dotando al ser humano de cuerpo y alma dándole más importancia a esta última. Tiene por tanto una visión espiritualista y el ser humano será considerado un ser espiritual racional.

El alma está presente en el cuerpo humano de una forma accidental y por tanto esta unión será temporal, pues aquí está sufriendo. El alma se encarga de pensar y de controlar alcuerpo y, además de proceder del mundo de las ideas, es eterna. Aspira al conocimiento presente en el mundo inteligible, sin embargo el cuerpo está cargado de deseos, necesidades, etcétera, que perjudican al alma, pues a veces ésta cae en los placeres del cuerpo; sólo será un buen director del cuerpo si se aleja de los placeres y se centra en pensar; esto es, si predomina la parte racional sobre lairracional (irascible y concupiscible).

4) La teoría del conocimiento

Platón hace una diferenciación entre sus dos mundos: cada uno se correspondería respectivamente con dos grados del conocimiento: la doxa u opinión y la episteme o saber verdadero. Podemos definir entonces estos dos grados de conocimiento (o grados del saber) como:
- La doxa u opinión que correspondería con el mundo...