platon y el alma

Platón interpreta el alma principalmente en dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino einmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.

Al igual que todos los griegos, Platón, consideró que el alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da viday movimiento. Pero lo peculiar de su concepción se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad y dotada de carácter divino. Para este autor el alma es la parte más excelente delhombre, gracias a ella podemos alcanzar la ciencia y realizar acciones buenas; el alma ―al menos la parte más excelente― nos vincula con el mundo divino y está dotada de un destino inmortal.
AlmaIntelectiva
Esta parte del alma humana no se encuentra ni en los vegetales ni en los animales y gracias a ella el hombre posee las actividades vitales propias de la voluntad o apetito superior y delintelecto o entendimiento.
Alma Sensitiva

Presente en los animales y los hombres, el alma sensitiva permite el conocimiento inferior o sensible (la percepción), el apetito inferior (los deseos y apetitosque tienen que ver con el cuerpo como el deseo sexual o las ganas de comer) y el movimiento local.

Alma Vegetativa

Presente en las plantas, los animales y los hombres, permite las actividadesvitales más básicas como la reproducción, el crecimiento y la nutrición.

Resulta difícil sintetizarlo en pocas palabras, pero vamos allá:
Para Platón el alma es inmortal y, en su origen, seencontraba en el mundo eidético (mundo de las ideas), el único que es real para Platón, contemplando dichas ideas (arquetipos de lo que hay en el mundo en el que vivimos, un mundo no real, sino aparente).De acuerdo con Platón, en el alma hay tres partes (aunque, más que partes, propiamente dichas, son "potencialidades" o "funciones" si se quiere). Tales partes son: 1) la Racional (donde reside...