Platón y la concepción del alma

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“PLATÓN Y LA CONCEPCIÓN DEL ALMA“

Yo voy a hablar de la concepción que sostuvo Platón acerca del alma o psiché
para esto tome como apoyo tres obras literías, las cuales tienen un contenido
especifico de la postura que tomo Platón a cerca de este tema, los cuales se
mencionaran a lo largo del ensayo.
Platón menciona el concepto de alma en distintos diálogos entre los que destacan:
ElFedón, La República y El Gorgias que serán en los que me enfocare.
L a obra de Reale Giovanni “Platón en búsqueda de la sabiduría“ ya que el autor
se enfoca en detallar la parte en que los diálogos Platón explica su postura,
citando cada pasaje y dando una explicación a cada una de las partes. Otra de las
obras en las que me apoye es la de Vallejo Campos Álvaro cuyo obra se titula“Platón el filosofo de Atenas“donde el autor parte hablando de la filosofía
Socrática, ya que sus ideas, en este caso de el alma fueron la herencia que dejo a
Platón y este utilizo como base para formar su criterio; el cual claro es más
complejo.
Por último y no por ser menos importante esta la obra de Gómez Robledo
Antonio, un mexicano egresado de nuestra casa La Universidad NacionalAutónoma de México, la cual lleva por nombre “Platón los seis grandes temas de
su filosofía “ en cual trata primeramente lo que es el alama humana, su
constitución esencial y operaciones, enseguida toca el problema de la
inmortalidad; claro sin olvidar que todo tiene que ver con la concepción de Platón
acerca de este tema.

Antes de tratar la concepción de Platón acerca del alma esnecesario partir del
concepto de alma de Sócrates ya que fue de este, de donde Platón partió para
fundamentar su teoría.
La palabra alma o psiché había adquirido un nuevo sentido pues, con Sócrates se
convirtió definitivamente en la sede del pensamiento y la conciencia moral pues
fue el que unió dos tradiciones que hasta él habían permanecido separadas: la
doctrina órfica a cerca de lapurificación del alma y el punto de vista científico de
Heráclito quien la veía como sede de la conciencia y el vigor intelectual, claro que
sin profundizar. Así que según una tesis hermenéutica revolucionaria introducida
por primera vez por Burnet y Taylor, fue con Sócrates que la cultura occidental
adquirió el nuevo concepto de psiché, es decir, de “alma” como capacidad de
entender y dequerer, identificando la esencia del hombre, o sea, lo que diferencia
al hombre del resto de los seres, precisamente con el alma. Esto quiere decir que
lo que hace diferente al hombre de los demás seres, es el alma, o como él lo
interpreta más adelante la razón.

Platón tuvo que ampliar la doctrina racionalista que heredo de Sócrates pues él, le
dio la misma importancia a los factoresirracionales como a los factores
racionales, quizás el motivo por el que estos dos grandes filósofos griegos difieren
en su concepción es que vivieron en distintas épocas y por consiguiente vivieron
diferentes episodios; Sócrates presencio el pleno esplendor de la ilustración y la
fe en las posibilidades de racionar y por otro lado Platón desde su juventud
experimento sentimientos deamargura y desilusión pues vivió en carne propia los
enfrentamientos civiles producidos en Atenas.

Más que nada Sócrates dio a conocer todo lo que el hombre hace mediante el
alma, es decir, el conocer y realizar el bien y los efectos que estos producen en el
hombre en cambio Platón se encargo de la estructura del alma y de su naturaleza.
En los primeros diálogos de Platón predomina la ideade Sócrates, tal como en la
Apología (29 d-e) en su discurso hacia los ciudadanos, reprochaba a los
atenienses que se preocuparan por lo material como las riquezas, la fama y el
honrar y se dirigía a ellos con las siguientes palabras:

“Atenienses, ¿es que no te preocupa ni te importa la razón y la verdad y que el
alma sea lo mejor posible?”.

Este dialogo así como en el Eutifrón y...
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