Platon

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  • Publicado : 22 de marzo de 2011
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Educación en “La República” La educación tiene un papel fundamental en el funcionamiento de la ciudad. Toda la estructura del estado descansa en la educación. Gracias a la educación los ciudadanosvan a poder ejercer la virtud, o sea, extraer de sus almas, de su naturaleza, lo mejor. El hombre perfecto solo puede formarse en un estado perfecto y viceversa. Tanto la educación, como la singular yaustera forma de vida, van a servir para que aquellos que tienen por naturaleza las cualidades necesarias para ejercer el poder, lo utilicen para el bien de la comunidad y no en un interés propio y malentendido. La corrupción de las almas no ha de ser posible (para esta clase aparte) en esta organización política. Platón prescribe un modelo de educación para guardianes y gobernantes. La educaciónde los guardianes por parte del estado es una innovación revolucionaria (Jaeger), que se va a defender posteriormente en la edad moderna (la ilustración). Según el testimonio de Aristóteles, fuera deEsparta, no existía en ningún lado una educación organizada por el Estado. La educación de los guardianes debe cultivar el desarrollo de las cuatro virtudes cardinales: la piedad, valentía, el dominiode sí mismo y la justicia. Recoge de los elementos básicos de la paideia griega: la salud del cuerpo (gimnasia) y del alma (música). Ambos conceptos entendidos en un sentido más amplio que en laactualidad. La descripción de la educación de las clases superiores le sirve para evaluar la paideia griega. Música, que quiere decir “el reino de las musas”, incluye un concepto casi tan amplio como loque hoy llamamos cultura. Incluye las artes literarias, visuales y musicales. Desde los cuentos, los mitos, la literatura, poesía, el arte dramático, hasta los cantos y las melodías. Pero Platón imponeuna severa censura desde los primeros años sobre la literatura y la música accesible para los jóvenes. Los jóvenes hasta cierta edad no deben ver nada feo, ni vicioso. Rechaza todo relato que no...
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