platon




(- 428 a - 347)
La filosofía de Platón en su contexto
Introducción……………………………………………………………………………………….. 2
1. La Teoría de las Ideas………………………………………………………………………… 4
1.1. La Teoría de las Ideas
1.2. La revisión crítica de la Teoría de las Ideas
2. Cosmología……………………………………………………………………………………… 6
3. Antropología y psicología…………………………………………………………………….. 8
3.1. El alma en la tradición griega yen Platón
3.2. La inmortalidad del alma en el "Menón"
3.3. La inmortalidad y simplicidad del alma en el "Fedón"
3.4. La inmortalidad del alma en el "Fedro"
3.5. El alma en la "República" y en el "Timeo"
4. Teoría del conocimiento……………………………………………………………………….. 9
4.1. El análisis del conocimiento en Platón
4.2. La teoría platónica del conocimiento
5. Sociedad ypolítica……………………………………………………………………………... 11
5.1. La naturaleza social del ser humano
5.2. Las clases sociales en la República
5.3. La educación y el gobierno en la República
6. Ética…………………………………………………………………………………………….. 14
Conclusión………………………………………………………………………………………… 16
Bibliografía………………………………………………………………………………………… 17









Debe una enorme parte de su filosofía a Parménides y otra buena parte a Sócrates. Se da cuenta del punto débil de la filosofía deParménides y dice que éste confunde la existencia con la esencia, las condiciones formales del pensamiento con las condiciones reales del ser. La influencia que Platón recibe de Sócrates es el concepto. Para Sócrates todo lo que los hombres tienen que intentar en sus vidas es mantener la moral; ser justos, moderados, equilibrados y valientes. Cada una de esas virtudes es discutida por Sócrates,aplicando el intelecto de modo que no quede ninguna confusión. El concepto es la definición de esas virtudes, para llegar a tenerlos tan perfectos que permitiera transmitírselas a los jóvenes para que las aprendan. Platón toma ese concepto y lo utiliza para la definición de todo lo demás relacionándolo con la idea del bien, dando lugar al tema central de su doctrina.





Contexto histórico,sociocultural y filosófico de Platón
Contexto histórico
Entre el 500 y el 479 tienen lugar las guerras médicas, que terminan con la victoria de los griegos sobre los persas y consagran la supremacía de Atenas. El afianzamiento de la democracia en Atenas, con las reformas de Efialtes y Pericles, y la relativa tranquilidad bélica, una vez derrotados los persas, permitirá un desarrollo económico ycultural de Atenas, al amparo de su hegemonía política y militar, durante varias décadas que sólo se verá frenado por el impacto negativo de la Guerra del Peloponeso. En efecto, las alianzas establecidas entre las ciudades griegas, representadas por la Liga del Peloponeso, cuya dirección quedaría bajo el mando de Esparta, y la Liga Ático-Délica, bajo el mando de Atenas, se configuran como dosalianzas antagónicas cuya oposición terminará en una confrontación entre Atenas (de ideología democrática) y Esparta (de ideología aristocrática) que durará desde el - 431 al −404, y que terminará con la derrota de Atenas. A consecuencia de ello, Atenas verá cómo su democracia es desmantelada, imponiéndose la llamada tiranía de los Treinta, bajo la protección de Esparta, que realiza una sangrientapersecución de los líderes demócratas. Pese a ello, la democracia será restaurada al año siguiente, ante la indiferencia de los espartanos, que no intervienen, aunque no volverá a alcanzar los logros obtenidos durante el siglo anterior. La democracia ateniense intentará reponerse de la derrota ante Esparta entrando en una fase en la que, desprovista de líderes que consigan un consenso suficiente, lahabilidad retórica de los ciudadanos marcará su devenir y la toma de sus decisiones políticas. Destruida su flota por Esparta, Atenas no volverá a recuperar el control de las rutas comerciales ni su poderío militar, e irá cediendo ante el empuje de Macedonia, al igual que el resto de Grecia, hasta ser derrotada el año - 322, y asimilada al imperio...