platon

PLATO


Platón fue un filósofo griego nacido en Atenas el 427-348 ac Se vio muy influenciado por dos filósofos anteriores a él, Parménides y Sócrates.

Parménides fue un filósofo intelectualista que defendía que sólo se puede llegar a conocer la realidad mediante la razón. Posteriormente, Sócrates, frente al relativismo sofista, trató de estudiar las definiciones universales, conceptosprecisos y fijos que Platón llamó, más tarde, Ideas. Lòcrates defendía el intelectualismo ético, que consiste en que el sabio conoce la justicia y el bien, por tanto, será buena persona y justo, mientras que el ignorante como que no conoce el bien no podrá ser buena persona, aunque sí podrá llegar a serlo mediante la educación, esta tesis fue fundamental para el desarrollo de las teorías platónicas, yse encuentra expuesta en el mito de la cueva.

Platón criticaba la democracia de Atenas. Necesitaba buenos gobernantes, así que su preocupación principal fue formar buenos polçiticas y gobernantes, y sólo podían ser buenos políticos aquellos que habían completado un largo proceso educativo y conocían la auténtica realidad. Para explicar el mundo esensible y su preocupación política, el autorelaboró ​​dos teorías: la teoría del conocimiento y la teoría de la realidad.

La teoría del conocimiento o Gnoseología aparece elplicada a sus oblres
La república y el Teeteto. Platón mantiene que no podemos llegar a conocer mediante la percepción sensible, porque esta cambia constantemente y se relativa, sólo podemos llegar a conocer lo estable y permantent. En su texto, el nostere autordiferencia los distintos grados de conocimiento según el objeto, con la tesis del objetivismo platónico, que consiste en que el sujeto está en un estado de conocimiento o en otro según el objeto que crea que es el autènica realidad. Este onbjectivisme se ve reflejado en el mito de la cueva y el símil de la línea, que precede al pasaje del sol y la Idea de Bien.

Platón diferencia entre lo sensible ylo inteligible, de modo que el mundo sensible se encuentra el sol como fuente de la vida y el mundo inteligible está la Idea de Bien como fuente de conocimiento.

El símil de la línea se encuentra expuesto en el libro VI de La República, consiste en dividir la línea en una sección sensible (Doxa) y una sección inteligible (Episteme). La sección sensible se divide en dos partes, en la 1 ªsubsección se consideran reales las sombras de los objetos físicos y el sujeto se encuentra en estado de Eikasia (conjetura), en la 2 ª subsección se consideran reales los objetos físicos y el sujeto se encuentra al estar de Pistis (creencia). Dividimos también la sección inteligible en dos partes, de forma que en la 3 ª subsección consideramos reales los objetos matemáticos y el sujeto está en estado deDianoia (ciencia), por último, en la 4 ª subsección consideramos reales las Ideas y el sujeto estará en estado de Noesis (saber). Hay que recordar la importancia que Plaó da a la mtemàtica en la educación del filòof, ya que son el paso previo antes de conocer las Ideas, el autor diferencia a su texto matemática y filosofía, las matemáticas (artes) parten de axiomas y aunque sus objetos son intlinteligibles, a veces hacen referencia a los objetos sensibles, por eso las llama "pensamiento", para diferenciarlas del auténtico sano saber que se la filosofía (dialéctica).

Platón también explica, en La República y el Fedón, la teoría de la realidad o Ontología.Esta teoría explica, principalmente qué son las Ideas. Las Ideas son el objeto de verdadero conocimiento, son conceptos inmutables yeternos. Hay que decir también que la Idea de Bien es la más importante, tiene una función epistmològica (es el más alto grado de conocimiento) y una función ontológica (es la causa del ser de las otras Ideas).Otras características de las Ideas son: la objetividad, porque son conceptos universales que existeicxen independientemente del sujeto, y la trascendencia, las ideas tienen una existencia...