Platon

Sócrates, no le teme a la muerte ya que piensa que al morir el alma y el cuerpo se van a separar y de esta manera va a alcanzar la sabiduría.
Mundo de las ideas y de las apariencias: el mundo de las ideas es donde se encuentra la plena verdad y a donde los filósofos aspiran llegar y solo se llega mediante el alma. Por ejemplo en el mundo de las ideas existe la idea del árbol mientras que en elmundo de las apariencias existe como el dibujito del árbol como lo percibimos nosotros. Entonces las apariencias ocultan esas ideas y esa verdad, se le llama el mundo de las apariencias ya que es lo que podemos percibir mediante nuestros sentidos a diferencia de ideas que es lo que se percibe mediante el alma entonces lo sentidos toman de diferentes formas estas ideas y crean apariencias en cambiosi quitamos los sentidos y separamos el cuerpo y alma obtendremos la idea en si. Por esto se puede decir que el alma es inmortal ya que es la única el mundo de las ideas.
Practicar estar muertos= Separación de cuerpo y alma para alcanzar la sabiduría (reflexión del alma)
Origen de los contrarios:
* Todas las cosas que tienen un contrario, en él tienen precisamente su origen: lo mayorprocede de lo que antes era menor, lo mas fuerte de lo que era mas débil y su inverso. En consecuencia, si el transito de la vida a la muerte se llama morir, el de la muerte a la vida será denominado revivir. De ahí que las almas de los muertos necesariamente existan en alguna parte de donde vuelva a la vida.
La reminiscencia.
* Dejado el argumento de los contrarios se recuerda la doctrina delMenón. El conocimiento no es otra cosa que una anamnesis, un recordar cosas sabidas en tiempos, exigiendo, que nuestra alma haya aprendido previamente las cosas que ahora recuerda unida a esta figura humana. Para ello tuvo que existir en alguna parte con anterioridad a su unión con el cuerpo. EL ALMA NO APRENDE ALGO NUEVO SINO QUE RECUERDA ALGUNA VERDAD QUE YA SE VIVIO
NO SE PUEDE AFIRMAR QUE ELORGIEN DE LOS VIVISON SON LOS MUERTOS NI QUE EL ALMA ES INMORTAL YA QUE LA PREMISA INICIAL DE QUE TODO SURGE DE SU CONTRARIO ES INVALIDA. FALACIA- RAZONAMIENTO INCORRECTO QUE APARENTA SER CORRECTO
El Mito de la caverna:
Ser humano frente al conocmiento: DOS MUNDOS
CAVERNA
* Mundo sensible apariencias
* Mundo ideas- razón
El mundo sensible. Los hombres se encontraban encadenados mirandolas sombras proyectadas de las cosas en la pared de una cueva incapaces de volver la vista.
Del mismo modo nos encontramos en este mundo mirando las sombras de las ideas, incapaces de dirigirnos directamente a las ideas prescindiendo de todo lo sensible.
La objeción de Cebes:
Cebes : Plantea que el alma es superior al cuerpo ya que el cuerpo es únicamente como el vehículo que la transporta. Elalma perdura a través del tiempo a diferencia de el cuerpo que se va desgastando a medida que este va transcurriendo. El alma repara al cuerpo cuando este esta desgastado y deteriorado es por esto que se dice que el alma es mas importante y tiene mas valor que el cuerpo a diferencia de lo que dice Simmias que el cuerpo es mas importante que el alma.. Cebes duda acerca de la eterna vida del alma yel cree que todo tiene un limite y es por esto que afirma que cuando el cuerpo se muere el alma se va con este. El alma se destruye al mismo tiempo que el cuerpo muere.
Con este argumento Sócrates intenta demostrar como a lo largo del libro la inmortalidad del alma, mediante la afirmación “el alma da vida a lo que ocupa” porque el alma nunca muere, sino que perdura y en cada cuerpo que caeprisionera recupera mediante la reminiscencia los conocimientos obtenidos en un cuerpo antiguo.

El filósofo se vale de este mito (posiblemente la base de la religión católica) para explicar lo que pasaría a un alma de no purificarse y separarse del cuerpo en ese estado. Según la historia, si un alma sigue una vida ascética y dedicada a la filosofía durante su estada en el cuerpo mortal, al morir...