Platon

Filosofía de Sócrates
Misión: sacar el verdadero conocimiento interior de las personas.
Era analfabeto, dialogaba con las personas y debatía preguntas con tal de sembrar reflexión en los demás, para que se diesen cuenta de sus pensamientos. ¡Defiende la justicia universal! La VERDAD ABSOLUTA es la meta común. El conocimiento nace de la RAZÓN.
Relación con Platón: fue su maestro (Sócrates dePlatón), éste también adopta el diálogo.
Platón cuestiona algunos pensamientos de Sócrates, como la Tª de la preeminencia: Saber = Recordar.
Los sofistas: eran profesores de retórica (arte de hablar) y conducta. Trabajo educativo
1. Culturizar al pueblo 2.Encargados de quién quería ascender socialmente.
Dos fuentes filosóficas: Relativismo y Ascetismo
· Protágoras:principales sofistas, se centró en el relativismo de los valores y negó las teorías universales.
Para ellos, el conocimiento sensible es el conocimiento. La verdad o falsedad no pueden existir como absolutos, estando sometidas a la relatividad de la sensación. Si prescindimos de la sensación, prescindimos del conocimiento.
·Gorgias: Posterior a Protágoras, Arte de la retórica. Para predicar iba alugares públicos. No existe una verdad, si no una opinión ya que ¡NADA EXISTE!

PLATÓN (428-347aC)
Pertenece a la alta nobleza. Sócrates es un cambio ideológico en su vida.
Sistema filosófico: conj. Teorías ordenadas + Realidad, conocimiento, moral, bien, política, justicia, belleza.
PROPUESTA SOCRÁTICA = Democrácia: optimizable a partir de la Mayéutica (sacar lo mejor de la gente).
TEORÍA DELAS IDEAS
Núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento.
Platón distingue dos modos de realidad, una a la que llama inteligible y otra a la que llama sensible.
La realidad Inteligible, a la que denomina “Idea” tiene características de ser inmaterial, eterna e indestructible, siendo, ajena al cambio y constituye el modelo de la otra realidad, lasensible o visible, constituida por lo que llamamos cosas, y que tiene las características de ser material, corruptible y resulta no ser más que una copia de la r. inteligible.
La primera forma de realidad, representará el verdadero ser, mientras que la segunda, nunca podrá decirse de ellas que verdaderamente son. El alma contempla antes de su unión con el cuerpo, las ideas; a través de la metafísicaseparó las ideas de las cosas.
Lo INTELIGIBLE
En cuanto a las ideas, representan las “esencias” de los objetos de conocimiento, aquello que está comprendido en el concepto, pero no se puede confundir con él, por que las ideas platónicas no son contenidos mentales, sino objetos a los que se refieren los contenidos mentales designados por el concepto y que expresamos a través del lenguaje.
LasIdeas son únicas, eternas e inmutables, no pueden ser objeto de conocimiento sensible, sino solamente conocibles por la razón.
Lo SENSIBLE
Se caracteriza por estar sometida al cambio, a la movilidad, a la generación y la corrupción. La teoría de las Ideas, pretende solucionar, el problema de unidad en la diversidad, y explicar qué forma un elemento común a todos los objetos de la misma clase, susesencia, puede ser real.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO/ Epistemología
*Respecto a los sofistas, Platón admite que el conocimiento sensible es relativo; pero no admite que sea la única forma de conocimiento. Cree que hay otra manera propia de la razón que se dirige a un objeto distinto del objeto que nos presenta la sensibilidad, las Ideas.
Según Platón el alma, lo ha conocido todo en su existenciaanterior por lo que, cuando creemos conocer algo, lo que realmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya sabía. Aprender, es por lo tanto, recordar. Platón nos lo explica mediante la alegoría de la línea.
Representamos los dominios de lo sensible y lo inteligible. Sobre la parte del mundo sensible tendremos dos divisiones: la correspondiente a las imágenes de los objetos materiales y los...