Platon
Zoriontasuna egia osoa izatean datza, hortaz, egia absolutua duenak bertutetsua eta zoriontsua izango da eta egia osoa ez duena, aldiz, zoritxarrekoa.
San Agustinen aburuz, honako helburuadugu gizakiok gure bihotza asetuko duen egia ezagutu nahi dugulako (Jainkoa). Egia osoa aurkitzeko arrazioa eta fedeaz baliatu behar gara, biek batera elkarlanean egia bakar bat aurkitu ahal izateko.Epikuroren arabera, aldiz, zoriontasuna beste modu oso desberdin batez lortzen da. Epikureismoak plazer minimoa defendatzen du: alde batetik gorputzaren plazerra, eta bestetik arimaren plazerra.Gorputzaren plazerra irrika naturalak eta beharrezkoak asetzean datza, irrika naturalak baina ez beharrezkoak eta irrika ez naturalak eta ez beharrezkoak (kapitalismoa) zoritxarra ekartzen baitute.Arimaren plazerra beldur, min eta kezkarik ez izatean oinarritzen da: ez diogi heriotzari beldurrik izan behar, hiltzen garenean ez dugulako sentituko; jainkoarekiko ez dugu beldurrik izan behar,beraren gauzetan baitago; patuarekikko beldurrik ez dugu izan behar, beren ustez patua ez baita existitzen.
Hortaz, Epikureismoaren arabera jakintsua da zoriontsua denak, plazerra zuhurtasunez etaburuarekin kontrolatzen duena eta beldurretatik aske dena.
Amaitzeko eta nire ustez, zoriontasuna lortzea gure esku dago, gure ekintzak ez baitaude patuaren esku. Ez gara irrika ez natural eta ezbeharrekoen menpe egon behar, fama, dirua edo ondasun materialen esku, adibidez, behar artifizialak direlako eta edukitzen ditugunean gehagoren beharra sentitzen dugu behin eta berriz. Nire ustez ez da...
Regístrate para leer el documento completo.