Platón

PLATÓN (427-347 a.C.)




1.- CONTEXTO SOCIO- HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO

Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, nació en el seno de una familia aristocrática con gran influencia en la vida política. En este período, delimitado por crisis económicas y políticas, se establece en Atenas la democracia como modelo para las demás polis o ciudades-estado.
Alcanzada lamayoría de edad, Platón comenzó sus contactos con Sócrates, gran filósofo del momento. La injusta muerte de éste, así como el establecimiento de un régimen autoritario (régimen de los Treinta Tiranos), tras las Guerras del Peloponeso y las Guerras Médicas en las que participó el propio Platón, provocaron en nuestro autor reticencias hacia las prácticas políticas, al ver que no se garantizaba ni elorden ni la justicia.
Así pues, se dedicó a viajar e ideó un nuevo sistema político utópico que planteó en su obra La República. A su vuelta a Atenas, fundó la Academia, una escuela de enseñanza donde se garantizaba la libertad de ideas y se enseñaban diversas disciplinas como las Matemáticas y la Filosofía; esta escuela tenía funciones tanto didácticas como de investigación. Uno de losmúltiples estudiantes de la Academia fue Aristóteles, quien le animó al propio Platón a escribir nuevas obras como el Timeo y el Fedro y a repasar las ya escritas, como el cambio de la sociedad ideal en Las Leyes.



2.- ONTOLOGÍA PLATÓNICA (CONCEPCIÓN DE LA REALIDAD)

Platón hace una distinción entre un mundo inteligible, el mundo de las Ideas, y un mundo sensible, el mundo en el que vivimos. Elmundo inteligible está constituido por una pluralidad de Ideas que son eternas, inmutables, indivisibles, perfectas e inmateriales. Estas Ideas constituyen para Platón el verdadero ser, la verdadera realidad y solo su conocimiento nos proporciona la episteme., el conocimiento verdadero.

Las Ideas no son una sola, como defendía Parménides, pero están íntimamente ligadas entre sí y hay unajerarquía entre ellas.




Idea del Bien
Idea de Belleza, Justicia, Ser,…
Ideas que expresan elementos polares (igualdad-desigualdad, movimiento-reposo…)
Ideas de los Números, Ideas matemáticas
Ideas de los seres materiales integrantes en el universo, de la naturaleza material.




El mundo sensible es, para Platón, la naturaleza material, el universo en el que vivimos, constituidopor los seres naturales. Las cosas de este mundo tienen propiedades radicalmente opuestas a las del mundo inteligible, son generables, corruptibles, divisibles, compuestas, imperfectas. El mundo sensible no es el verdadero ser sino una apariencia de ser. Su conocimiento solo nos proporciona doxa, opinión, conocimiento imperfecto y despreciable.

A pesar de que ambos mundos son radicalmenteopuestos, hay una cierta relación entre ellos. La poca entidad de que goza el mundo sensible se debe a que las cosas sensibles y materiales son participación o imitación de las Ideas, son como sombras de las Ideas, cuya única realidad se deriva de lo que produce la sombra (mito de la caverna). Las Ideas son como modelos para las cosas sensibles y materiales.

¿Cuál es la génesis del mundo sensible?El origen del mundo sensible lo expone Platón en su obra el Timeo, haciendo intervenir a un extraño personaje, el Demiurgo, cuya naturaleza no queda muy clara (es como una especie de genio poderoso). Lo que hace el Demiurgo (que ordena pero no crea) es modelar el mundo sensible a imitación de las Ideas, a las que toma como modelos. El Demiurgo, usando la materia caótica y eterna, y disponiendodel espacio vacío, aquello en lo que se engendra lo que se engendra, modela en primer lugar hexaedros de tierra, tetraedros de fuego, octaedros de aire e icosaedros de agua. Y, por último, combinando los cuatro elementos, los diferentes seres del mundo sensible. Podemos destacar cómo Platón hace intervenir en la génesis del mundo sensible los poliedros regulares, a los que los matemáticos...