Podemos pensar en patrimonio

¿Podemos pensar el patrimonio?
Políticas de la memoria, el patrimonio
y la seguridad
Eduardo Kingman Garcés
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ecuador
ekingman@flacso.org.ec
Resumen: Se realiza una presentación de las actuales políticas patrimoniales en América Latina a partir de
una definición de patrimonio, entendida como construcción social, tendente tanto a la preservación(selectiva) de la memoria histórica como a la sustentatización de una determinada lectura de la historia nacional,
que suele resultar elitista y excluyente de la diversidad étnica y del legado cultural subalterno. En el contexto
de la cultura de masas las “reconstrucciones patrimoniales” suelen concebirse como grandes dispositivos,
mediáticos y espectaculares, que tienden hacia la banalizacióny la simplificación, abocando a las narrativas
sobre el pasado a una lectura plana y carente de “nuevos horizontes de sentido”. El patrimonio, así, se convierte en una mercancía.
En la segunda parte del texto se aborda la problemática del patrimonio urbano, conectándolo con la
cuestión de la seguridad en los espacios públicos. El argumento principal consiste en destacar la crecientepolarización social de las ciudades, que se hace patente en las políticas públicas que valorizan y monumentalizan
unas zonas, estigmatizando otras, ahondando con ello en las retóricas y en los imaginarios del miedo y de
la violencia. Tanto para un caso, como para el otro, se propone como alternativa ahondar en las políticas de
concertación social, que busquen consensos entre la ciudadanía y las instanciasdel poder político.
Palabras clave: Patrimonio, memoria, construcción nacional, identidad, nostalgia, políticas públicas, cultura
de masas, polarización social, control, seguridad.
Abstract: This is study presents current heritage policies in Latin America. The study defines heritage as a
social construction aimed at both the (selective) preservation of the historical memory and theentrenchment
of a specific interpretation of the national history, which is usually elitist and excludes ethnic diversity and
the subordinated cultural legacy. In the context of the culture of the masses, “reconstructions of heritage”
are usually designed as spectacular media devices that tend towards the banalization and simplification of
narratives on the past and that places these narratives on alevel plain lacking “new horizons of meaning”.
Heritage is thus converted into a commodity.
The second part of the study tackles the problem of urban heritage and connects this with the question
of security in public spaces. The main argument highlights the growing social polarization of cities, which is
made clear by public policies that value and monumentalize certain areas whilst stigmatizingothers, thus
emphasizing in detail the rhetoric and images of fear and violence. For both cases, the study proposes an
alternative, which is to investigate in depth those policies that encourage greater social harmony and that seek
a consensus between citizens and political power.
Keywords: Heritage, memory, national construction, identity, nostalgia, public policies, culture of the masses,social polarization, control, safety

Arxiu d'Etnografia de Catalunya, n.º 11, 2011, 231-253
ISSN: 0212-0372 – EISSN: 2014-3885

http://antropologia.urv.cat/revistarxiu

Eduardo Kingman Garcés

En esta ponencia intento ampliar mi visión del patrimonio a partir de algunas
perspectivas abiertas por la investigación histórica y las ciencias sociales. Me
interesa introducir un enfoqueconceptual que entre en diálogo con otros usos
más o menos frecuentes.
En América Latina se ha ido imponiendo una opinión común originada en
los organismos internacionales que reduce el patrimonio a un asunto eminentemente técnico relacionado con la valoración y conservación de bienes culturales, sin que se analicen sus vínculos con la economía y la política, y de manera
más precisa, con una...