poema sobre el ser de parmenides


POEMA DEL SER

Proemio

FRAGMENTO 1

Los corceles me arrastran, tan lejos como el ánimo anhela

Me llevaron. Y una vez que en el renombrado camino

De la Diosa me hubieron puesto, que lleva al varón sapiente a través de los poblados,

Por allí me condujeron. Por allí me llevaban los hábiles corceles

Tirando del carruaje; las doncellas indicaban el camino.

En los cubosdel eje con estridente sonido rechinaban

Ardiendo (acelerado por dos vertiginosas

Ruedas, de ambos lados) cuando se apresuraban a escoltar

Las doncellas Helíadas, abandonadas ya las moradas de la noche

Hacia la luz, habiendo con sus manos los velos de la cabeza retirada.

Allí [están] las puestas de los senderos de la noche y del día

Y en torno a ellas, dintel y umbral depiedra,

Y ellas mismas, etéreas, cerradas por inmensas batientes hojas

De las que Dike, la de los múltiples castigos, las llaves guarda de doble uso.

Le hablaron las doncellas con blandas palabras

Y sabiamente persuadieron a que el enclavijado cerrojo

Prontamente de las puertas les quitase. Y éstas de la entrada

El inmenso abismo produjo al abrirse. Los broncíneos

Postesen sus goznes uno tras otro giraron

De clavijas y pernos guarnecidos. Y a través de las puertas,

Derecho por el camino, carro y caballos las doncellas condujeron.

Y la diosa benevolente me recibió; con su mano

Mi mano derecha cogiendo, con estas palabras a mí se dirigió:

Mancebo, de auriga inmortales compañero compañero,

Que con sus caballos que te traen, a nuestra moradallegas,

¡Salud!, que no una mala moira te envió a seguir

Este camino (pues fuera del sendero de los humanos está),

Sino Themis y Dike. Y así tendrás todo que averiguar,

Tanto de la bien redonda verdad el corazón imperturbable

Como de los mortales los pareceres en los que verdadera fidelidad no hay,

Y aprenderás también esto: cómo lo múltiple pareciente

Tenía quehacerse aceptable, penetrándolo todo por todas partes.

Vía de la Verdad.

FRAGMENTO 2:

Pues bien, yo te diré -cuida tú de la palabra escuchada-

Las únicas vías de indagación que se echan de ver.

La primera, que es y que no es posible no ser,

De persuasión es sendero (pues a la verdad sigue).

La otra, que no es y que es necesario no ser,

Un sendero, te digo, enteramenteimpracticable.

Pues no conocerías lo no ente (no es hacedero)

Ni decirlo podrías en palabras.

FRAGMENTO 3:

...pues lo mismo es inteligir y ser.

FRAGMENTO 4:

Pero mira: lo ausente está a la vez firmemente presente para el noûs,

Porque [el noûs] no apuntará lo ente de su conexión con lo ente,

Ni disperso por todas partes y de todos lo modos según un orden,

Nireunido en sólida consistencia.

FRAGMENTO 5:

Indiferente es para mí por donde empiece, pues allá retornaré de nuevo.

FRAGMENTO 6:

Necesario es decir e inteligir que lo ente es. Pues es ser

Pero nada no es. Te intimo a que todo esto pienses.

Y primero de esta vía de indagación yo te aparto,

Pero luego también de aquella por donde los mortales que nada saben

Van errantes,bicéfalos: pues el desconcierto en sus

Pechos dirige el errabundo noûs. Arrastrados,

Sordos a a la vez que ciegos, estupefactos, masas indecisas

Para quienes ser y no ser son lo mismo

y no lo mismo, y el sendero de todo es revertiente.

FRAGMENTO 7:

Pues nunca esto dominarás: ser los no entes.

Aparta tú el pensamiento de esta vía de indagación;

Ni la costumbremultiexperta te fuerce por ella

A agitar el ojo sin vista y el oído retumbante

Y la lengua; mas discierne con el logos el polémico reproche

Por mí expresado.

FRAGMENTO 8:

Un sólo decir aun como vía

Queda: que es. Por esta vía hay signos distintivos

Muchos: que lo ente ingénito e imperecedero es.

Porque es único, imperturbable y sin fin.

No era alguna vez, ni será,...