Politico

HOBBES
En tal sentido  Hobbes fue un filósofo estudioso de la poesía política de Tucidides, Platón y en especial de Aristóteles. En donde la Polis para Aristóteles debía ser conducida por losmejores, en una monarquía, idea que Hobbes toma como la más lucida de pensamiento alguno.  De aquí que en el prefacio de Manuel Sánchez Sarto del LEVIATÁN nos dice:
* “El apetito natural –Dice  Hobbes-empuja al hombre hacia un irracional afán de dominio y de honor, hacia una incesante superación del prójimo, que Hobbes subraya como la base de la felicidad humana: orgullo, ambición y vanidad(superbia vitae) son fuerza motriz del hombre que trata, primero, de alcanzar  excelencia mediante el ejercicio de su propia imaginación; luego, haciéndose estimar o temer por los demás. Para actuar esapotencia expansiva necesita el individuo otros seres en que apoyarse, y los busca por el convencimiento o por la fuerza. Entonces el hombre selecto encuentra la oportunidad de mostrar su vidaaristocrática, esa virtud cuya admiración surgió en Hobbes por la lectura de Tucídedes y por su personal experiencia entre nobles. Así llega a afirmar, arrebatado por su entusiasmo historicista que la virtud másestimable de príncipe es la virtud heroica”.[5]
 
            De tal manera, el soberano, era aristocrático, por tanto, la mejor forma de gobierno para Hobbes era la monarquía aristocrática (de losmejores) en su gran obra el LEVIATÁN. Que “es un monstruo de traza bíblica, integrado por seres humanos, dotados de una vida cuyo origen brota de la razón humana, pero que bajo la presión de lascircunstancias y necesidades decae, por obra de las pasiones, en la guerra civil y en la desintegración, que es la muerte”.[6]
LOCKE
La mayor parte del libro se dedica a la forma en que se puede inculcarla virtud en los niños. Considera que la virtud se alcanza a través de la autodenegación y racionalidad, así señala que el fundamento de la virtud consiste en "que un hombre sea capaz de rehusarse...