Por encima de las nubes

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Comechingonia. Revista de Arqueología Número 14, 2011, pp. 75-96, Córdoba ISSN 0326-7911

POR ENCIMA DE LAS NUBES. CAMINOS, SANTUARIOS Y ARTE RUPESTRE EN LA SERRANÍA DE CALILEGUA (JUJUY, ARGENTINA). Pablo Cruz1 y Rosario Jara2
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CONICET-FUNDANDES. Parque Nacional Calilegua, San Lorenzo s/n, Calilegua, Jujuy. E-mail: saxrapablo@gmail.com. 2 MLGSM-Parque Nacional Calilegua. San Lorenzos/n, Calilegua, Jujuy. E-mail: rjara@apn.gov.ar

Presentado el: 5/10/2010 - Aceptado 24/03/2011 Resumen Investigaciones desarrolladas en la serranía de Calilegua (Jujuy, Argentina) pusieron en evidencia una intensa ocupación de la región durante los períodos de Desarrollos Regionales e Inka. Esta se relaciona tanto con la explotación de yacimientos mineros como con la producción de recursossilvestres de alta valoración simbólica propios de la franja selvática de la vertiente oriental andina. En este trabajo se presentan y se analizan los nuevos datos registrados, focalizándonos en los sitios con arte rupestre y su participación en la demarcación simbólica del territorio y sacralización del espacio. Palabras claves: Arte Rupestre, Vertiente Oriental Andina, Desarrollo Regionales, Inka.Abstract Researchs developed in the mountainous area of Calilegua (Jujuy, Argentina) revealed an intense occupation of the region during the Regional Developments and Inka periods. This is related as much to the mining deposits’ operation as to the wild resources’ production of high symbolic value of the Andean Eastern slope’s sylvan strip. In this paper new registered data are presented andanalyzed, focusing in rock art sites and their participation in the symbolic demarcation of the territory and in the sacralisation of the space. Key Words: Rock art, Andean Eastern Slope, Desarrollos Regionales, Inka.

Introducción Este trabajo persigue un doble objetivo. Por un lado presentar una síntesis de los resultados alcanzados en las investigaciones desarrolladas en la serranía de Calilegua(Jujuy),

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particularmente los nuevos registros de sitios con arte rupestre. Por el otro, analizar la intervención de estos sitios en la construcción y demarcación simbólica del territorio. Concepto a la vez complejo y polisémico, entendemos por territorio tanto “al producto de la transformación del endosomático terrestrepor el exosomático humano” siguiendo la formulación de Raffestin (1986:177), como a la apropiación social de un espacio mediante el agenciamiento de aquellos recursos económicos y simbólicos que estructuran las condiciones prácticas de la existencia de un colectivo auto-identificado con el mismo (Di Méo, 1991; Debarbieux, 1999). Este concepto es indisociable del de territorialidad, en tanto queestructura relacional y multidimensional establecida entre una sociedad y su territorio; ella comprende tanto la identidad con un espacio determinado, la exclusividad proclamada dentro de éste y los modos de interacción establecidos con el medio (Soja, 1971). Dentro de este marco, consideramos los sitios con arte rupestre, como también los santuarios, los caminos y las minas, como hitos espacialescargados de sentidos, es decir como geo-símbolos. En palabras de Bonnemaison (1992:76), los geo-simbolos son “lugares”, relieves, itinerarios, rutas, construcciones, sitios, etc. que, por razones religiosas, culturales o políticas, adoptan en los ojos de los grupos étnicos y sociales una dimensión simbólica que los arraiga en su identidad, y que por ende, participa activamente en la construcciónterritorial. Es en esta perspectiva territorial y geo-simbólica que creemos que las producciones visuales de los sitios con arte rupestre registrados expresan toda su capacidad agentiva, en tanto que sistemas de acción destinado a construir/cambiar el mundo más que meras manifestaciones expresivas (Gell, 1998). Así, en tanto que hecho social total, y tal como los formulara Lefevbre (1976, 1981),...
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