Postmodernidad

La condición de la posmodernidad

Es preciso establecer las diferencias que se tornan entre posmodernismo, modernismo y las vanguardias, teniendo en cuenta de este modo, las distintas corrientes desde las que se analizan los cambios en la sociedad. Por lo tanto, para empezar sería preciso citar esta pregunta que surge en medio de la discusión de qué se entiende por moderno y por posmoderno:“¿acaso el posmodernismo representa una ruptura radical con el modernismo, o se trata sólo de una rebelión dentro de este último contra una determinada tendencia del <alto modernismo>...”
El autor expresa el ser posmoderno como una serie de transformaciones, a su vez cambios de comportamiento del ser humano donde el mismo hombre empieza a involucrarse en la sociedad de consumo por llamarlo dealgún modo, de esta manera comenzar a entender lo que ellos denominan el espectáculo vacío y los mensajes publicitarios. La cultura ha sido transformada notablemente y todo esto generado desde la sensibilidad.
Así que, debe crearse un forma de romper con lo que ha sido lineal, con el ejemplo a seguir, con esas características modelo de cada una de las cosas que por años se mantuvieron bajo unmismo esquema y que con el posmodernismo se interpreta de otro modo; ya sea en la pintura, en el cine, la arquitectura, escritura, el arte y en este mismo sentido la diferencias esquemáticas tan importantes que surgen. Por ejemplo ya no se habla del significado sino del significante, en el modernismo, la jerarquía pero en el posmodernismo de la anarquía; y así con cada una de las oposicionesestilistas que van surgiendo en lo que hemos llamado inicialmente transformación, que enseña Hassamn en el esquema tabular.
Este autor, Hassamn, expresa a su vez desde estas diferencias esquemáticas de qué modo se entiende a los urbanistas modernistas, esas características propias que permiten ver como se construye desde lo “caótico”, teniendo en cuenta ese juego que hay de por medio, queriendo lograrla discontinuidad. De tal modo se reconoce el “colage” que una y otra vez no sólo en el campo de la arquitectura y lo urbano tiene un valor importante con la nueva forma de ver cada uno de los cambios, tanto en el arte como en la escritura y de este modo, desde el estado de sensibilidad del hombre.
De igual manera, Foucalt expresa como se debe preferir lo positivo y lo múltiple, la diferenciasobre la uniformidad, teniendo en cuenta que tanto lo fragmentario y efímero se han hecho presente también en el pensamiento modernista; lo que nos lleva a una relación con las oposiciones que Hassamn discutía. No obstante, tanto Lyotard como Foucalt “atacan explícitamente cualquier noción que suponga que las cosas pueden conectarse o representarse a través de un meta-lenguaje, meta-relato ometa- teoría”
Es así como se empieza a hablar del todo llevado a cabo desde el poder, ese poder que en muchas ocasiones entendemos que sólo puede ser ejecutado por el Estado, pero que Foucault lo determina como la dominación global, llevándose a cabo principalmente desde el cuerpo humano. Por lo que se entiende de este modo a cada hombre y mujer, niño, niño o anciano como principales actores depoder desde la “represión” que se genera en cada uno de ellos. Dicho poder, como expresamos anteriormente, es la forma dominar y explotar a una sociedad, que más adelante es entendido en este mismo sentido como el capitalismo.
El pensamiento de Foucault tiene una gran relación con lo que expresa Lyotard, tan sólo que Lyotard lo reconoce desde la importancia del lenguaje, y cómo el sujeto socialempieza a jugar y crear sus propios códigos dependiendo de la situación a la que se afronte, o desde la cual se está manifestando, reconociendo así, que desde el juego del lenguaje es donde también se puede empezar a ejercer poder de acuerdo a la utilización que se lleve a cabo. Juntos filósofos coinciden en aceptar que “el conocimiento es la fuerza de producción principal”. Todo esto en...