Practica

DERECHO ECLESIÁSTICO DEL ESTADO
CURSO 2012-2013
GRUPOS A y B
PRÁCTICA NÚMERO 1.

Primera parte.-
Textos sobre la historia de las relaciones entre poder temporal y poder religioso.

1. “... Pues, son dos, emperador augusto, los poderes con los que principalmente se gobierna este mundo: la sagrada autoridad de los pontífices y el poder de los reyes. Y de estos dos poderes es tanto másimportante el de los sacerdotes cuanto que tiene que rendir cuentas también ante el divino juez de los gobernadores de los hombres. Pues sabes, clementísimo hijo, que aunque por tu dignidad seas el primero de todos los hombres y el emperador del mundo, sin embargo bajas piadosamente la cabeza ante los representantes de la religión y les suplicas lo que es indispensable para tu salvación, y que, en laadministración de los sacramentos y en la disposición de las cosas sagradas, reconocer que debes someterte a su gobierno y no ser tú el que gobiernas, y así en las cosas de la religión debes someterte a su juicio y no querer que ellos se sometan al tuyo...”
(Gelasio a Anastasio (año 494). Epístola VIII. P.L. LIX.)

2. “Dictatus Papae” (1075)
“(...) 2. Que, en justicia, sólo el Romano Pontíficepuede ser llamado universal.
(...) 9. Que el Papa es el único cuyos pies deben ser besados por todos los príncipes.
(...) 12 Que a él le es lícito deponer emperadores.
(...) 18. Que nadie puede revocar una sentencia dictada por él y que, entre todos, sólo él puede revocar las sentencias de los demás.
(...) 27. Que el Pontífice puede liberar a sus súbditos de la fidelidad a hombres inicuos”.(Gregorio VII, Registrum P.L. CXLVIII, c. 407-8)

3. Bula “Unam Sanctam” (1302)
“... Por las palabras del Evangelio somos instruidos de que, en ésta y en su potestad, hay dos espadas: la espiritual y la temporal... Una y otra espada, pues, están en la potestad de la Iglesia, la espiritual y la material. Mas ésta ha de esgrimirse a favor de la Iglesia: aquélla, por la Iglesia misma. Una por manodel sacerdote, otra por mano del rey y de los soldados, si bien a indicación y consentimiento del sacerdote. Pero es menester que la espada esté bajo la espada y que la autoridad temporal se someta a la espiritual... Que la potestad espiritual aventaje en dignidad y nobleza a cualquier potestad terrena, hemos de confesarlo con tanta más claridad, cuanto aventaja lo espiritual a lo temporal...”(Bonifacio VIII)

4. “En todo esto más diría que obraba el rey por derecho de protección debida a la Iglesia y a sus súbditos, que por una jurisdicción propia; así como lo hace en las fuerzas, retenciones de bulas perjudiciales o inductivas de escándalo en el reino, en virtud de la económica potestad con que mira a evitar perjuicios a todas las gentes de su Estado; y quitar esto, sería destruiruno de los principales y más útiles oficios de reinar.
Por esta misma razón en la nominación de obispos tienen todos los reyes como tales, fundada su intención, para que no hayan de ser elegidos sin consentimiento suyo, porque no vengan al reino personas sospechosas al Estado, a usar de tan alta dignidad; como se acredita de varios textos canónicos, y lleva con el común de los autores el Sr.Covarruvias, conforme a ellos y a las leyes del reino.
..........
Atribuir esto a la disminución de poder en la jurisdicción eclesiástica, sería a la verdad tropezar y confundir lo claro. Los príncipes, como prot4ectores, tienen un derecho formado a evitar cuantas novedades puedan introducirse en el Estado, ya en derogación de los cánones o concilios, o de sus regalías y las de sus súbditos;....”(Pedro Rodríguez Campomanes, Tratado de la Regalía de España. Parte Segunda, Capítulo I)

5. Declaración de los derechos del hombre y el ciudadano (1789)
Artículo 10.- Nadie debe ser inquietado por sus opiniones, incluso religiosas, en tanto que su manifestación no altere el orden público establecido por la Ley.
Artículo 11.- La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno...