Precarización De Los Cuidados

Vara, María Jesús. (2006). Precarización de la existencia y huelga de cuidados. Estudios sobre género y economía. Coord. Vara, María de Jesús. AKAL. Madrid, España. Pp. 104-135

PRECARIZACIÓN DE LA EXISTENCIA Y HUELGA DE CUIDADOS

Vara María de Jesús

¡Cuidado! Precarización de la existencia y feminización del trabajo

Por precarización de la existencia entendemos “el conjunto decondiciones materiales y simbólicas que determinan una incertidumbre vital con respecto al acceso sostenido a los recursos esenciales para el pleno desarrollo de la vida de un sujeto (Precarias a la deriva 2005b). Las condiciones materiales y simbólicas entendidas como elementos totalmente ligados, cuya comprensión permite establecer una distinción entre injusticias de distribución e injusticias dereconocimiento. La distinción proviene de Fraser 1998 y se relaciona con la escisión entre las luchas obreras y las identitarias, y la preeminencia de las primeras. Las transformaciones en lo concreto y material generan cambios en las subjetividades y viceversa.

Todos estos elementos han de ser visualizados no como esferas inteligibles en sí mismas, sino como parte del “circuito integrado” en quevivimos y en el cual las condiciones de vida -de precariedad creciente- están marcadas por todos ellos. NO nos estamos refiriendo únicamente a precariedad laboral –en el trabajo remunerado-, estamos poniendo en el centro la existencia en su conjunto, la calidad de vida entendida como posibilidades de pleno desarrollo de los sujetos.

La precariedad no significa imposibilidad de acceso a recursos,sino la inseguridad en su disponibilidad. Esta incertidumbre funciona como chantaje inherente a las micropolíticas del miedo instaladas en la vida cotidiana a las que se une el hecho de que no se trata de un estado fijo, sino, de un proceso de precarización tendente a expandirse y que afecta potencialmente a toda la población, con lo que funciona como amenaza generalizada. Tendencia que atraviesaa toda la sociedad, que se alimenta y alimenta el clima de inestabilidad y miedo, (Precarias a la deriva, 2005). Este fenómeno de precarización de la existencia implica la desestructuración de las realidades vitales y laborales, lo cual supone la vivencia fragmentada y móvil de los espacios y los tiempos, la vulnerabilidad de los cuerpos, la dificultad para crear redes o establecer compromisosconsistentes… Implicando desconexión de las redes de apoyo y afectivas, y llevando de este modo a la precariedad vital.

La precarización de la existencia está atravesada por ejes de estratificación social que implican un acceso fragmentado a la ciudadanía: género, etnicidad, prácticas sexuales, identidad de género, edad… en un contexto en el que cada vez se exige mayor movilidad.
Se trata de unfenómeno con una doble vertiente; por una parte en términos de condiciones: individualización de la relación salarial, ligada a la pérdida de fuerza negociadora colectiva y a las crecientes dificultades, degradación de las prestaciones sociales asociadas; incertidumbre en la duración del empleo los horarios y los ritmos. Estos elementos han estado históricamente asociados a los trabajosdesarrollados por mujeres en lo doméstico, en la economía sumergida y en las escalas más bajas del mercado laboral. A la par se da un incremento de los trabajos de cuidados en la esfera mercantil, todo esto permite hablar de una reorganización y reestratificación en la medida en que se distribuyen trabajos en función de ejes de poder: sexo-atención-cuidados. Cuidados que no se dan; que se dan o sereciben en condiciones insatisfactorias o inciertas; trabajos de cuidados inestables, vulnerables, que permiten contraponer las lógicas de acumulación y securitarias vistas desde una lógica del cuidado de la vida.

Secularización
Todo el mundo habla de la seguridad, es la palabra del momento: seguridad personal, en la casa, en la calle, seguridad nacional en el espacio de la geopolítica… Esta...