Prehistoria

El termino prehistoria (del griego προ=antes de e ιστορία=historia) designa el periodo de tiempo transcurrido desde la aparición del primer ser humano hasta la invención de la escritura, hace más de 5.000 años (aproximadamente en el año 3.000 A.C) También, según otros autores, la prehistoria se termina con la aparición del estado. Es importante señalar que según las nuevas interpretaciones de laciencia histórica, la prehistoria es un término carente de real significancia en el sentido que fue entendido por generaciones. Si se considera a la Historia, tomando la definición de Marc Bloch, como el acontecer humano en el tiempo, todo es Historia existiendo el ser humano, y la prehistoria podría, forzadamente, sólo entenderse como el estudio de la vida de los seres antes de la aparición delprimer homínido en la tierra. Desde el punto de vista cronológico, sus límites están lejos de ser claros, pues ni la aparición del ser humano ni la invención de la escritura tienen lugar al mismo tiempo en todas las zonas del planeta.
Por otra parte, hay quienes defienden una definición de esta fase o, al menos, su separación de la Historia Antigua, en virtud de criterios económicos y sociales enlugar de cronológicos, pues éstos son más particularizadores (es decir, más ideográficos) y aquéllos, más generalizadores y por tanto, más susceptibles de proporcionar una visión científica.
En ese sentido, el fin de la Prehistoria y el inicio de la Historia lo marcaría una estructuración creciente de la sociedad (modificación del hábitat, aglomeración, socialización avanzada, jerarquización,poder administrativo, economía avanzada, moneda, intercambios comerciales —especialmente los de larga distancia—, etc.)

el Arte Mágico es el arte primigenio y el Arte del futuro.
Como dijo alguien, "es inútil insistir sobre hechos bien asentados; el arte de los orígenes es un arte mágico".
Y así también será el Arte del futuro. Ahora bien, ¿en qué se diferencia el arte mágico del resto?
El arteno-mágico tiene muchas vertientes: puede hablarnos del artista, o del mundo, o de los mitos, etc. En general, produce en uno emociones, pensamientos, sensaciones hipnóticas.
Pero nada de eso es mágico.
Magia es transmutación.

El arte común pasa por alto el proceso transmutativo de las energías; las modifica en el mismo plano. Por ejemplo, si estamos alegres y vamos a ver una obra gótica, muyprobablemente nuestras emociones sufran una modificación "hacia abajo", y terminemos ligeramente depresivos, que es el estado base de todo lo gótico.
Pero eso es una transformación, no una mutación energética. Optimismo y depresión están en el mismo campo. Si la obra nos hubiera transmutado, estaríamos en estado de paz.

O, por ejemplo, podemos desconocer la historia de los vascos, y graciasal Guernica conocer un poco del bombardeo nazi a su lugar emblemático. Eso ocasiona un cambio mental, pero no es una mutación perceptiva. Nuestro desconocimiento de los sucesos de Guernica es similar a su conocimiento, no hay un salto cualitativo mental, sólo un cambio cuantitativo de conocimientos.
A nivel mental, una obra mágica nos coloca en el equivalente mental de la paz emocional: nos abrela percepción.

Así pues, las obras mágicas nos sacan de los estados comunes de los sentimientos y pensamientos diversos para colocarnos en el universo de las percepciones y la paz.
Cualquier cosa que nos produzca paz perceptiva es Magia.

Así que la revolución en el Arte tiene un solo sentido: salir del campo de las modificaciones estructurales superficiales de lo emotivo y lo mental paraentrar en el luminoso campo del estado energético armonioso y sutil.

En el pasado, varias culturas llegaron a esta verdad: son dignos de mencionar el arte budista de la India (no hay nada superior en el mundo) y el arte budista-taoísta del Extremo Oriente, que incluye obras de la poco conocida edad de oro de Camboya.

El Arte Talismánico es también mágico, pero es un arte menor en el sentido...