PREOCUPACION POR LA EXISTENCIA DEL SE HUMANO

PREOCUPACION POR LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO
No se peude negarque el ser humano y sus facultades tienen bases biológicas, ni que han ido gestando lo largo de un procveso evolutivo, en base a esto se han dado varias teorías tratando de explicar esto tales como la darwinista; Tambien con bases físicas y químicas, al estar conformado por células y atomos, pero esto no es lo mismo que asegurar queel ser humano es un monton de atomos y células como cualquier otro ser vivo, es entonces donde entra la filosofía.
DESDE TIEMPOS MUY REMOTOS DEL HOMBRE RACIONAL, SIEMPRE HEMOS TENIDO EN MENTE LAPREOCUPACION DE NUESTRA NATURALEZA HUMANA. EL SER HUMANO COMO TAL ES UN SER PENSANTE, OBSERVADOR, CURIOSOS EN EL AMBIENTE EN QUE SE DESENVUELVE PERO SOBRE TODO, CURIOSO EN SI MISMO, DIVAGANDO EN LAINTENCION DE CONTESTAR LAS PREGUNTAS MAS BASICAS DE SU NATURALEZA: ¿QUIEN SOY?, ¿DE DONDE VENGO?, ¿Cuál ES MI PROPOSITO EN ESTA VIDA?.
SAN AGUSTÍN HABLA DE TRES DEMOSTRACIONES DE LA EXISTENCIA DE DIOS:
1-El consenso: todo el mundo está de acuerdo con que Dios existe, por ello tiene que existir, ya que no va a estar todo el mundo equivocado.
2-El orden del Universo: el universo funciona y tiene quehaber alguien que lo organice.
3-Teoría del autotrascendimiento: dice que hay que salir fuera, abstraerse del mundo exterior. Desecha la experiencia ya que lo único que hay que hacer es mirar en tu conciencia, volver hacia ti mismo. La interiorización: es el primer paso del autotrascendentismo, consiste: en mirar en tu conciencia y descbrir los conocimientos que tienes y ver que son verdadesinmutables. Una vez que descubres eso, como somos seres inmutables, se deduce que no hemos podido crear las verdades inmutables, por lo que tiene que haber alguien creado dichas verdades. Este ser tiene una cualidad proporcionada a la que ha creado, ambas cosas son inmutables y existe, ya que si no existieran no las podrían crear. Por tanto se demuestra la existencia de Dios con un razonamientológico,(autotrascedencia). Dios es una causa real proporcionada (según San Agustín) que ha creado algo maravilloso proporcional a lo que existe. 
Santo Tomás de Aquino: Las Cinco Vías de la Summa Teológica .-
 > Primera vía: «Vía del motor inmóvil»
En el mundo hay cosas que se mueven. Ahora bien, según el principio de causalidad, todo lo que se mueve es movido por otro. Por tanto si lo que mueve a otroes también movido, es necesario que otro lo mueva. Pero esta serie de motores no puede ser infinita. Por esto, se llega a la conclusión de que existe un primer motor inmóvil.  Y este motor inmóvil es comparado a Dios ya que él es el primero y no es sustentado por nadie sino por él mismo. En el caso del lenguaje de Aristoteles, este motor inmovil era llamado la causa incausada.
> Segunda vía: «Víade las causas eficientes»
Todo lo que ha comenzado a ser, ha sido causado por otro. Pero no es posible que la sucesión de causas y efectos sea infinita. Por tanto existe una primera causa no causada, que es Dios
> Tercera vía: «Vía de los seres contingentes»
Esta vía, también llamada argumento de la limitación en la duración, afirma que hay cosas que empiezan a ser y dejan de ser, y que portanto pueden no ser. Estas cosas se llaman contingentes. Pero si todas las cosas fueran así, es decir, contingentes, entonces alguna vez no hubo nada. Pero de la nada no sale nada. Por ello, debe existir un ser necesario para que haya estas cosas o seres. Este ser absolutamente necesario existe por sí mismo y es causante de la existencia de los demás seres.
> Cuarta vía: «Vía de los grados deperfección»
Esta vía parte del hecho de que hay una jerarquía de valores. De hecho, existen cosas mejores o peores, más buenas y verdaderas que otras. Para valorar estas cosas, deben ser comparadas con el grado máximo y lo más perfecto. Como hay seres que tienen una perfección limitada, debe existir un ser Perfectísimo y que sea infinito. Este ser es conocido por el nombre de Dios.
> Quinta vía:...