Primer parcial de Introducción a la filosofía

Primer Parcial de Introducción a la Filosofía
Estudiante: Alberto Ruano.

1. En el Módulo 2 vemos el pensamiento filosófico de distintas épocas, representado por distintos filósofos. Entre ellos, vemos la Grecia clásica. Teniendo en cuenta el pensamiento de los sofistas y su discusión con Sócrates y Platón: ¿Cómo se originan las leyes según los sofistas y cómo se originan las leyes según Platón?Relacione su respuesta con la concepción de conocimiento que tenían los sofistas y Platón. . (25 p)
Los sofistas consideraban que las leyes se originaban como convenciones entre personas, para responder a las cambiantes condiciones del mundo sensible y según concepciones de la justicia fundadas en la mera opinión; tales como: La justicia es dar a cada uno lo que le corresponde o La justicia es laconveniencia del más fuerte (de La República, de Platón). De tal modo que las leyes se formarían dependiendo, sea de la conveniencia momentánea, sea de las no menos cambiantes atribuciones de premios y castigos, entre los mismos particulares. Para los sofistas las leyes eran reglas que podían ser obedecidas o no, dependiendo de la situación de cada uno, pues no tenían un valor absoluto, sinosiempre relativo.
Sócrates y su discípulo Platón, no podían admitir una concepción semejante ni de la justicia ni de las leyes que deberían realizarla. Para Sócrates, la justicia es esencialmente la realización de una idea de equilibrio, que se da entre los componentes del alma tripartita de los hombres, como en el propio Estado. El alma apetitiva o nutritiva (localizada en el aparato digestivo)propia de los seres de bronce, agricultores y artesanos; el alma irascible o temperamental (localizada en el pecho) propia de los guerreros, hombres de plata; y el alma intelectiva o racional (localizada en la cabeza) y la cual debía conducir a las anteriores. Este alma, aunque todos los hombres poseen los tres componentes anímicos, es la que predomina en los gobernantes-filósofos, hombres de oro, enel utópico ideal de la República. Las leyes, entonces, debían ser inmutables y destinadas a regular ese equilibrio interior de cada persona y a la vez social.
El conocimiento de los sofistas, era esencialmente relativista y se basaba en captación de lo aparente, de los fenómenos y objetos cambiantes del mundo sensible. La doxa u opinión, no sometida a la crítica racional, era el fundamentode su argumentación. Para los sofistas concebir la posibilidad una realidad y una verdad objetiva, o por lo menos común a todos, no era un propósito esencial. La opinión se ocupa de las imágenes, del mundo sensible, de la apariencia cambiante de las cosas.
De allí, la importancia del método de Sócrates, la dialéctica mayeútica, retomada por Platón en todos sus diálogos, para la construcción delconocimiento. Para la concepción platónica, el alma es inmortal y transmigra de un ser a otro. Antes de rencarnarse, el alma de las personas conoce las verdaderas realidades, es decir las Ideas, del bien, de la belleza, de la justicia, entre otras, en un mundo que no es el mundo sensible; sólo que, en su retorno, las almas pasan por el río Leteo, que es el olvido. De allí que conocer, para estafilosofía, era más bien recordar, descubrir, algo que ya sabíamos. Para Platón, las leyes deben ser medios de educación, como guías morales, dirigidas a hacer prevalecer la razón sobre las pasiones y lo emotivo.
2. En el Módulo 2 también vimos el pensamiento de Aristóteles. Él describe a la realidad con los conceptos de materia y forma. Explique qué es la materia y qué es la forma, y cómo serelacionan para constituir la realidad. Señale cuál es la materia y cuál es la forma del Estado, de las leyes y del ser humano según la teoría aristotélica. (25 p)
En la comprensión del Ser, es decir del ente en general, Aristóteles definió una substancia primera, que no puede existir si no es en la conjunción indivisible de dos principios y causas de todos los cuerpos, físicos como ideales, que son la...