Principios Fundamnetales De La Retroactividad

Yo decido ser feliz,
tú también puedes hacerlo.
Piensa que lo único que NADIE te puede quitar es la libertad de tus pensamientos y sentimientos. Te pueden controlar todo, menos tu manera de pensar o de ver las cosas.
Hipótesis del genio maligno:
Esto lo expresa descartes de una manera muy particular suya, como descartes es un filosofo que le gusta expresarse en términos accesibles a todo elmundo, que gusta de hablar.
En ningún pensamiento, por claro y distinto que sea hay la mínima garantía de la existencia de su objeto; para decir esto hace un rodea algo extraño; Que es la hipótesis que es la de un genecillo maligno y todo poderoso se empeña en engañarlo, le pone en la mente pensamientos de una claridad y de una sencillez, sin embargo esos pensamientos ,quizá sean falsos, porqueese geniecillo todo poderoso, maligno y burlón, se da el gusto de poner en la mente de Descarte pensamientos evidentes y sin embargo falsos, esta es una manera metafórica de hablar. Lo que quiere decir aquí descartes es que un pensamiento, no contiene nunca en su estructura como pensamiento, ninguna garantía de que el objeto pensado corresponda a una realidad fuera de pensamiento.
La existenciade DIOS:
Descartes descubre entre los pensamiento claro y distintos el pensamiento, uno solo que por fortuna es el que tiene en sí mismo la garantía de que el objeto pensado existe fuera del pensamiento, de modo que hay un pensamiento que se distingue de todos los demás pensamientos, claros y distintos en que contiene en el pensamiento mismo esa garantía de existencialidad de su objeto y esepensamiento único, es el pensamiento de Dios, la idea de Dios es tal, que si la examinamos como tal idea, encontramos en ella no sólo que pensamos en un ente “DIOS” del cual no sabemos si existe o no existe, ese pensamiento lleva dentro una porción de caracteres, que según dios además de ser objeto de pensamiento, existe realmente fuera de mi. Descartes presenta tres pruebas de tres demostraciones dela existencia de Dios:
1) La primera demostración de la existencia de Dios consiste en considerar lo pensado por nosotros cuando pensamos en Dios, en inspeccionar la idea misma de Dios, inspeccionamos esa idea y encontramos la idea de un ser infinito, perfecto, infinitamente bueno, omnisciente, todo poderoso.

2) La segunda prueba que da descartes de la existencia de dios es: Unatrasposición de la prueba que da Aristóteles, la que da Descartes es la siguiente: Yo existo; tal es la primera verdad que he descubierto, al apartar mi vista los objetos y concentrarla sobre las pensamientos. Me he descubierto a sí mismo, como yo pensante, yo existo, pero yo que existo tengo una existencia cuyo fundamento, no pruebo, no veo, yo existo con una existencia contingente, no vale que diga quedebo la existencia a mis padres, no vale que diga que en el pasado y en el futuro mi existencia permanece. Mi existencia es contingente, no es necesaria, y si mi existencia es contingente necesita de un fundamento, y por lejos que vaya a tomar lejos este fundamento, remontándolo a otro, a otro y a otro, tendré que acabar siempre de lejos o de cerca por admitir un ser, una existencia “DIOS”, quesea el fundamento de la mía.

3) La tercera prueba de la existencia de Dios que da Descartes es el famoso Argumento ontológico, Descartes le da una importancia especial, tanto que le dedica una meditación entera. El argumento consiste en señalar la característica de la idea de dios, como una idea singularísima, única, en la cual el pensamiento de Dios contiene también su existencia, elpensamiento de ese objeto “DIOS” es el pensamiento de un objeto en cuyas notas características, en cuyo objeto pensado esta también la existencia, demostración: Un ser perfecto tiene todas las perfecciones, la existencia es una perfección, luego el ser perfecto tiene una existencia. Descartes considera la idea de Dios como la única de la ideas. De todos los argumentos que se vale descartes en el único...