Prof en química, nat, tecnologías

Capitalismo tardío y Cultura digital
Muchos autores han señalado (Manuel Castells tal vez sea el más representativo) que nuestras sociedades están sufriendo una mutación estructural que modifica las bases sobre las que se construyó la modernidad y, en particular, los principios de la nacionalidad y las estructuras de la política que funcionaron como articuladores de la ciudadanía. Y que estosprocesos están directamente vinculados al cambio tecnológico de esta época.Nuestros países están cambiando de manera significativa sus perfiles industriales y, al mismo tiempo, el modo en el cual las industrias culturales se han configurado en el mundo y en América Latina en particular. Todos podemos reconocer que desde hace 15 o 20 años venimos discutiendo un punto crucial referido a la dinámicaindustrial de nuestros países que involucra a la comunicación: la convergencia de empresas de servicios de telecomunicaciones provocó la formación de los grupos multimediáticos en los inicios de los 90 que cambió el panorama de medios. Este fue un fenómeno mundial (y también muy latinoamericano) que vivimos de manera dramática cuando comenzaron a fusionarse las industrias de la televisión, laprensa, la gráfica, el cable, la radio, la industria de la música, etc.Pues bien, estos cambios en el perfil industrial y tecnológico de nuestros países impactaron directamente en el mundo de la cultura y en la vida cotidiana de los ciudadanos. Si bien no hay un consenso generalizado sobre las características que están asumiendo nuestras sociedades, es posible enumerar una gran cantidad de cambios entodos los niveles de la vida social. Zygmunt Bauman utiliza una imagen que los resume bien: se trata de la "licuefacción acelerada de marcos e instituciones sociales" que funcionaron como articuladores de la modernidad. |
Aun cuando nadie puede saber hacia dónde nos lleva exactamente esta mutación simbólica, es posible, de manera muy general, señalar que el modo en que se organizó la política, lacultura, la base tecnológica de la economía, el orden jurídico y las instituciones que caracterizan a la modernidad está en crisis. A este fenómeno Castells lo denominó "proceso de desterritorialización" y le atribuyó, con razón, una importancia estratégica. El cambio de época incluye de manera fundamental la crisis de los territorios modernos. Territorios que no se reducen a la geografía de unEstado Nación, es decir a las fronteras materiales que fijaron los países, sino a sus instituciones, los valores, creencias, ideologías y a los espacios públicos y privados que delimitaron el territorio político, social y de la intimidad familiar o personal.
Me gustaría citar, solamente citar como ejemplo, los trabajos de Richard Sennett (especialmente en su texto La corrosión del carácter 2000)que nos han mostrado de manera extraordinaria un abordaje cultural y social al problema que nos plantean las nuevas tecnologías y que resultan sumamente esclarecedores para mostrarnos las transformaciones complejas de la industria capitalista en relación a su impacto en el mundo del trabajo y de la vida cotidiana de las personas. La reflexión de Sennett incorpora al tema del cambio tecnológico elproblema territorial y simbólico que lo acompaña y nos muestra la crisis de un mundo donde la estructura de producción capitalista había definido territorios, tiempos, culturas y subjetividades que posibilitaban instituciones, relaciones sociales y subjetividades que caracterizaron al capitalismo industrial; y por otro, las nuevas estructuras simbólicas que surgen de las experiencias del nuevo mundodel trabajo (basado en el trabajo en red, la flexibilidad de las instituciones, el fin de los territorios modernos, etc.) cuyas bases materiales provienen de la sociedad post-industrial.
Con esto quiero decir que una reflexión actual sobre medios, tecnologías y cultura involucra complejos temas estructurales de la sociedad contemporánea y no solamente temáticas que involucran al campo...