Protagoras o los sofistas

BIBOOTEGA

FILOSÓFICA.

OBRAS COMPLETAS
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PLATÓN
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D. PATRICIO DE AZCÁRATE

DIÁLOGOS.
PROTAGORAS.

PRI.MER HIPIAS.—MRNEXENES. tON.-IJSIS.-'FEDRO.

MADRID
MEBINA Y N A V A R R O , E D I T O R E S
ARENAL, W , LIBUERÍA

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

Platón, Obras completas,edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

OBRAS COMPLETAS DE PLATÓN.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

Esta traducción es propiedad; quedando hecho el depósito que la ley previene.

Imprenta de la Biblioteca da Instrucción y Recreo.—Esplritu-Santo, 35 triplicado.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2,Madrid 1871

BIBLIOTECJ^

FILOSOFIO-A..

OBRAS COMPLETAS
DE

PLATÓN
PUESTAS EN LEIÜA CiSTELLANA POR

D. PATRICIO DE AZCÁRATE
SOCIO CORRESPONDIENTE DE LA ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS V DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA.

TOMO II.

MADRID
MEDINA Y NAVAFIRO, EDITORES
HORTALKZA, 39

1871

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

DIÁLOGOS DE PLATÓN.
PRIMERA SERIE.

DIÁLOGOS SOCRÁTICOS.
TOMO 11.
PROTÁGORAS. - PRIMER HIPIAS. — MENEXENES.— ION. LISIS. — FEDRO.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

PROTAGORAS.

Platón,Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

ARGUMENTO.

El nombre de Protágoras puesto á la cabeza de este diálogo; la solemnidad de una especie de presentación oficial del joven Hipócrates al célebre sofista, hecba delante de testigos por Sócrates; lo escogido de los personajes quedeben asistir á la discusión que se va á suscitar, Antimoeros deMendo, Hipias de Elea, Prodico de Ceos. amigos de Protágoras; Palaros, Jantipo, Agaton, sus discípulos ; esta reunión imponente de sofistas, de jóvenes y de extranjeros, que concurren como á dn espectáculo, constituyen un conjunto de detalles característicos, que descubren el pensamiento íntimo de Platón en esta composición á la vezdivertida y severa, irónica y profunda; deleitar é ilustrar todo á la vez, poniendo en acción, por medio de la crítica, las costumbres y el espíritu de los sofistas. Este es uno de esos cuadros, aunque más en grande , que Sócrates acostumbraba á presentar en sns polémicas diarias á vista del público, para llevar á cabo su reforma, y en las que empleaba con arte la ironía y el buen sentido paradesacreditar la escuela sofística, entregando al ridículo y, por último, condenando al silencio á sus más famosos jefes. Era preciso dar representación á estas escenas de come dia, en las que Protágoras desempeña el papel de corifeo de los sofistas , mientras que Sócrates se complace en tomar , tan pronto el papel de un farsante burlón, tan pronto el de un espectador descontento y despiadado, y de aquíel objeto de la discusión producido naturalmente por la

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situación del joven hijo de Apollodoro. Hipócrates solicitó, en efecto, de Sócrates que le proporcionara un maestro capaz de enseñar lo que debe saber un joven de su edad. ¿Qué otra cosa puede ser sino la virtud? ¿la virtud puede ser enseñada?; hé aquíla cuestión. Protágoras sostiene la afirmativa, y Sócrates la tesis contraria; y este debate contradictorio forma el curso de este diálogo, que algunas líneas bastarán para resumir. Protágoras, para darse importancia á los ojos de Sócrates y de la gente que le rodea, se alaba de enseñar el arte de gobernar los negocios privados y públicos, es decir, la política. Sócrates se sorprende de que...