Proyecto Choll

“PROYECTO CHOLL”


Es menester aprender no solo a ser un buen ciudadano sino también a estar en armonía con toda la humanidad sin renunciar al libre albedrío, esto nos remite al (ebge de B, Franklin (1790)) donde condorcet declara que el filósofo y hombre de estado americano se definía así mismo como un instructor, un legislador y un amigo de la humanidad.
Existen tres grandes aprendizajescomplementarios y necesarios que unifican las tesis que aparecen en Cinq. Memoires su instrucción publique; 1) el aprendizaje de los conocimientos elementales en el marco de una historia general de la razón humana, es la exigencia epistemológico-didáctica de la enseñanza pública. El maestro debe dominar los conocimientos elementales para saber que es el mundo e instruir a sus alumnos. En estecaso Condorcet se basan en la lecturas de Bacon, descartes y en la de los enciclopedistas.
2) el aprendizaje de la audadania ilustrada y los derechos humanos, es la instrucción cívica indispensable para la revisión resonada de los enunciados jurídicos. Condorcet concuerda con Montesquieu. La chalotais e incluso con T paine 3) el aprendizaje está inspirado en lo anterior pero lo amplia más abre acada alumno el panorama de la universidad de ética de la humanidad que presupone la afirmación de la preeminencia de los derechos humanos, Condorcet, se basa en la lectura de filósofos del siglo de las luces y se vuelve discípulo de Voltaire.
Estos tres aprendizaje en realidad no son más que uno: el saber mínimo, tanto el más elemental escrito a principios de 1794 y esta carta a su hija, fechada enmarzo de 1794.
Condorcet unifica los aprendizajes; instruirse y cultivarse contribuye a la autoestima y al amor por la humanidad a partir de la revolución los adversario desconocen y caricaturizan con saña la teoría de Condorcet.
En el año julio 1793, Robespierre pretendió suplir la enseñanza pública. Sus adversario, con la educación patriótica y espartana de le peletier de saint-fargeau-(Condorcet, entre 1791 y 1793, ya se esforzaba, si no por separarlas, al menos por articularlas filosóficamente; una confusión paralela se desarrolla entre la democracia y la república; según Condorcet. La labor de la escuela en enseñar que acaba uno sea su propio educador; capaz en todo momento de consultar su razón. Condorcet aplicar no solo todos los principios de su republicanismo.
Condorcetdeseaba una constitución libre, que todas clases sociales disfruten los mismos derechos. Principios filosóficos heredados del siglo de las luces, perfectibilidad del hombre, revisión de las leyes, igualdad, laicismo, humanidad.
Surgen tres exigencia 1) nadie puede ser excluido a priori- del cuerpo político, todos seres racionales, indispensable encauzar da espontaneidad de voluntades alejarlas de susparticularidades, intereses comunitarios o corporativistas, evitar cualquier conducta que pueda sustituir lo social por lo político. La instrucción es condición filosófica de la formación de un sujeto político autónomo; sin ella, un pueblo soberano está expuesto a convertirse en su propio tirano, Condorcet hará de la enseñanza técnica una enseñanza general, que proceda por principios.
Lainstrucción surge del jurídico, no de lo social. La solución resulta paradójica, se pueden tomas 3 casos de disposiciones entusiasmo, seducción, humillación, terror. La escuela privada es necesaria para la instrucción pública.
Una sociedad sin escuela, donde no está pensada, como un órgano de libertad.

“Sobre la necesidad de la instrucción pública”
Condorcet en 1793 se refleja la urgencia deinstaurar la educación pública para dar una caridad de facto a la igualdad jurídica y política proclamada por la revolución.
Un pueblo instruido confía en sus intereses en los hombres- cultos, y un pueblo ignorante se convierte en víctima de los mal intencionados, mantener la libertad y la igualdad exige pues una cierta relación entre el grado de preparación de los ciudadanos en posición de...