Proyecto De La Quinua
Páginas: 6 (1486 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2012
Escuelas indígenales
Una sublevación por la instrucción
Especial Maestros
Ramón Conde Mamani
THOA
Tomado de Data Nº 5 / 1994
Desde la creación de la República, la educación fue una institución de exclusivo beneficio para la población urbana y citadina de las capitales, ciudades y pueblos. Conformaba esta población una minoría compuesta por mestizos y criollos, y quedó excluido elgrueso de la población del país, que era la mayoría de la población nativa.
Sin embargo, ello no quiere decir que los gobiernos de turno no hayan planteado políticas educativas dirigidas a beneficiar al indio; las propuestas políticas de educación indígena se dieron desde la época de Bolívar.
Es a principios del siglo XX que los intelectuales, educadores, gobernantes y políticos se ocuparon dela educación del indio, y coincidieron en que la “raza indígena” no necesitaba una instrucción superior ni mediana, sino una escuela elemental que les permita adquirir los conocimientos fundamentales de la cultura general, tanto del país como de la “vida civilizada”.
En este sentido, la escuela indigenal sólo orientaba al indígena hacia su integración a la vida boliviana, muy lejos de supreocupación estaba el hecho de que puedan participar en las decisiones de la administración del Estado.
La finalidad de dotar escuelas al indio consistía en que se mantuviera su condición de sojuzgado y explotado, convertido en mano de obra barata para el gamonalismo minero feudal.
Según Roberto Choque, el objetivo principal de la escuela indigenal era el de transformar al indio en un buenobrero, agricultor y soldado incomparable.
Pero no sólo los intelectuales criollos se ocuparon de la educación del indio, sino el propio indio, a través de sus representantes, líderes y autoridades originarias.
EL PROFESOR MARCELINO LLANQUE
Marcelino Llanque, hijo del cacique Faustino Llanque de Jesús de Machaca, fue uno de los preceptores indígenas más activos del movimiento decaciques-apoderados.
Desde un principio había solicitado al Estado la instalación de escuelas en las comunidades; pero los hacendados, en complicidad con el Corregidor, expresaron su protesta, porque la instrucción del indio significaba disminuir sus posibilidades de control sobre la población indígena.
En Jesús de Machaca se pudo comprobar la complicidad del Estado con los hacendados, por ello pretextóla falta de recursos económicos para solventar escuelas indigenales, y los indígenas optaron por establecer sus propias escuelas.
“El 11 de marzo de 1921, según el periódico La Razón, pocas horas antes de la madrugada del 12, el profesor Marcelino Llanque habría reunido en su escuela numerosos indígenas con el propósito de exterminar a los habitantes del pueblo de Jesús de Machaca. Sinembargo, los sobrevivientes de la masacre afirman que la ‘sublevación’ fue a consecuencia de la negativa del Corregidor al establecimiento de una escuela indigenal en el Ayllu Q’unq’u, puesto que el funcionamiento de una escuela indigenal en ese ayllu significaba un desafío a los intereses de los vecinos del pueblo de Jesús de Machaca, quienes no querían ningún centro educativo para los comunarios dellugar”.
El movimiento comunario puso gran énfasis para la creación de escuelas indígenas en los ayllus; en Jesús de Machaca ese rol recayó sobre Marcelino Llanque. La lucha por la escuela no estaba separada de la lucha por la defensa de la tierra. Todo hace suponer que ésta fue la causa por la que Marcelino Llanque encabezó la sublevación de Jesús de Machaca.
• LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA DELOS INCAS.
El Imperio Incaico dominó los restos del Imperio Colla-aymará e impuso una organización social de tipo colectivo, ya que correspondía más o menos, a lo que modernamente se denominó socialismo de Estado. Dos personajes dominan la escena Manco Kapac y Mama Ocllo. Manco Kapac enseño a los hombres las técnicas del cultivo de la tierra, los entrenó para la guerra, les instruyó en el arte de...
Una sublevación por la instrucción
Especial Maestros
Ramón Conde Mamani
THOA
Tomado de Data Nº 5 / 1994
Desde la creación de la República, la educación fue una institución de exclusivo beneficio para la población urbana y citadina de las capitales, ciudades y pueblos. Conformaba esta población una minoría compuesta por mestizos y criollos, y quedó excluido elgrueso de la población del país, que era la mayoría de la población nativa.
Sin embargo, ello no quiere decir que los gobiernos de turno no hayan planteado políticas educativas dirigidas a beneficiar al indio; las propuestas políticas de educación indígena se dieron desde la época de Bolívar.
Es a principios del siglo XX que los intelectuales, educadores, gobernantes y políticos se ocuparon dela educación del indio, y coincidieron en que la “raza indígena” no necesitaba una instrucción superior ni mediana, sino una escuela elemental que les permita adquirir los conocimientos fundamentales de la cultura general, tanto del país como de la “vida civilizada”.
En este sentido, la escuela indigenal sólo orientaba al indígena hacia su integración a la vida boliviana, muy lejos de supreocupación estaba el hecho de que puedan participar en las decisiones de la administración del Estado.
La finalidad de dotar escuelas al indio consistía en que se mantuviera su condición de sojuzgado y explotado, convertido en mano de obra barata para el gamonalismo minero feudal.
Según Roberto Choque, el objetivo principal de la escuela indigenal era el de transformar al indio en un buenobrero, agricultor y soldado incomparable.
Pero no sólo los intelectuales criollos se ocuparon de la educación del indio, sino el propio indio, a través de sus representantes, líderes y autoridades originarias.
EL PROFESOR MARCELINO LLANQUE
Marcelino Llanque, hijo del cacique Faustino Llanque de Jesús de Machaca, fue uno de los preceptores indígenas más activos del movimiento decaciques-apoderados.
Desde un principio había solicitado al Estado la instalación de escuelas en las comunidades; pero los hacendados, en complicidad con el Corregidor, expresaron su protesta, porque la instrucción del indio significaba disminuir sus posibilidades de control sobre la población indígena.
En Jesús de Machaca se pudo comprobar la complicidad del Estado con los hacendados, por ello pretextóla falta de recursos económicos para solventar escuelas indigenales, y los indígenas optaron por establecer sus propias escuelas.
“El 11 de marzo de 1921, según el periódico La Razón, pocas horas antes de la madrugada del 12, el profesor Marcelino Llanque habría reunido en su escuela numerosos indígenas con el propósito de exterminar a los habitantes del pueblo de Jesús de Machaca. Sinembargo, los sobrevivientes de la masacre afirman que la ‘sublevación’ fue a consecuencia de la negativa del Corregidor al establecimiento de una escuela indigenal en el Ayllu Q’unq’u, puesto que el funcionamiento de una escuela indigenal en ese ayllu significaba un desafío a los intereses de los vecinos del pueblo de Jesús de Machaca, quienes no querían ningún centro educativo para los comunarios dellugar”.
El movimiento comunario puso gran énfasis para la creación de escuelas indígenas en los ayllus; en Jesús de Machaca ese rol recayó sobre Marcelino Llanque. La lucha por la escuela no estaba separada de la lucha por la defensa de la tierra. Todo hace suponer que ésta fue la causa por la que Marcelino Llanque encabezó la sublevación de Jesús de Machaca.
• LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA DELOS INCAS.
El Imperio Incaico dominó los restos del Imperio Colla-aymará e impuso una organización social de tipo colectivo, ya que correspondía más o menos, a lo que modernamente se denominó socialismo de Estado. Dos personajes dominan la escena Manco Kapac y Mama Ocllo. Manco Kapac enseño a los hombres las técnicas del cultivo de la tierra, los entrenó para la guerra, les instruyó en el arte de...
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