Proyecto de religiòn

MENCIÓN: “Prácticas Religiosas en el Desarrollo Económico, Social en la Cooperativa Agraria de Trabajadores Atahualpa Jerusalén”. |
universidad nacional de cajamarca | FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA |

INDICE
I. GENERALIDADES.
II.JUSTIFICACIÓN.
III. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.
IV. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.
V. OBJETIVOS: GENERAL Y ESPECÍFICOS.
VI. MARCO TEÓRICO.
* LA RELIGIÓN.
* SECTAS O NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS.
* WEBER Y LA SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN.
* MARX Y LA SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN.
* LA REALIDAD RELIGIOSA EN CAJAMARCA.
* TEORÍA DEL DESARROLLO.
* PRINCIPALES TEORÍAS SOBREDESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL.
* TEORÍA DE LA MODERNIZACIÓN.
VII. HIPÓTESIS.

VIII. OPERACIONALIZACION DE VARIAVLES.
IX. POBLACIÓN Y MUESTRA.
* INSTRUMENTO DE RECOLECCIÓN DE DATOS.
* VALIDEZ Y CONFIABILIDAD DEL INSTRUMENTO.

BIBLIOGRAFÍA.
ANEXO.

I. GENERALIDADES.
EJECUTOR: TIRADO RIOS, Edith Magaly.
II. JUSTIFICACIÓN.
El presente trabajo se justifica, debidoa la poca información que se tiene acerca de cómo la fe, - de práctica protestante- , que profesan los habitantes de la Cooperativa Agraria de Trabajadores Atahualpa Jerusalén, tenga relevancia con el proceso de desarrollo que ha experimentado esta zona, además de la variación que sus estructuras sociales tenido desde el inicio de la profesión de su “nueva forma de acercarse a Dios”.
Enotras palabras, lo que trata de establecer es, si producto de éstas prácticas religiosas los habitantes de la cooperativa Agraria de Trabajadores Atahualpa Jerusalén, han logrado una mayor integración y si éstas se manifiestan en las diferentes actividades que conllevan a su progreso tanto personal como social y económico.
Otro motivo para la realización de esta investigación, es aportar con eltrabajo a otros estudios relacionados con el comportamiento religioso - social de otras comunidades rurales en el país. Adicionalmente, se harán llegar los resultados de esta investigación a los dirigentes de la cooperativa Agraria de Trabajadores Atahualpa Jerusalén, para que los puedan utilizar como instrumento de consulta y compara los resultados del estudio. Por ultimo, y si es aplicable, buscamosque en cuanto a organización social, el trabajo realizado dentro de la Cooperativa sirva como ejemplo para otras comunidades tanto de Cajamarca como en el país.

III. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El Protestantismo llegó a Cajamarca en la segunda década del siglo veinte, y los primeros misioneros fueron presbiterianos escoceses que realizaron obra médica y de evangelización. La ciudad queal comienzo fue sumamente hostil a la presencia evangélica terminó por reconocer el aporte que habían traído los misioneros. Para la religión, lo que estos misioneros trataron de desarrollar es el “espíritu en sus tres aspectos”. El primer aspecto que se desarrolla en la humanidad es el de la inteligencia, el segundo aspecto es el del Amor y actualmente se está desarrollando la voluntad comoespíritu emprendedor. Las Prácticas Religiosas se han convertido en el camino a seguir por diferentes multitudes, siendo las más usuales las religiones católica y protestante, esta última ha ido ganando una gran acogida, como se puede observar en la Cooperativa Agraria de Trabajadores Atahualpa Jerusalén.
En Porcón evidencian una prosperidad y un sentido de comunidad por encima de los alrededores.
Laprovincia de Cajamarca está ubicada en el norte del Perú, con una población total de 1´359,023 habitantes, con una densidad de 40,79 habitantes por kilómetro cuadrado, según el censo del 2008 (). Además, la ciudad de Cajamarca está a una altitud de 2,750 metros sobre el nivel del mar, a 856 kilómetros al norte de Lima. Cajamarca es una región rural caracterizada por los elevados niveles de...